Ester 2:12-14

C. Temporada de Preparação

TEXTO: Ester 2:12-14

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Ora, quando chegou a vez de todas as donzelas irem ao rei Assuero, depois que foi feito a ela de acordo com a lei para as mulheres doze meses (pois assim foram cumpridos os dias de suas purificações, a saber, seis meses). com óleo de mirra, e seis meses com cheiros suaves e com as coisas para a purificação das mulheres,)

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então desta maneira veio a donzela ao rei: tudo o que ela desejava lhe era dado para ir com ela da casa das mulheres para a casa do rei.

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À tarde ela foi e no dia seguinte voltou para a segunda casa das mulheres, sob a custódia de Saashgaz, camareiro do rei, que mantinha as concubinas; ela não vinha mais ao rei, a menos que o rei se agradasse dela, e ela era chamada pelo nome.

Versão Inglesa de Hoje, Ester 2:12-14

O tratamento de beleza regular para as mulheres durou um ano, massagens com óleo de mirra por seis meses e com óleo de bálsamo por mais seis. Depois disso, cada menina seria levada por sua vez ao rei Xerxes. Quando ela ia do harém para o palácio, ela podia vestir o que quisesse. Ela iria para lá à noite e na manhã seguinte seria levada para outro harém e entregue aos cuidados de Shaashgaz, o eunuco encarregado das concubinas do rei. Ela não iria ao rei novamente, a menos que ele gostasse dela o suficiente para perguntar por ela pelo nome.

COMENTÁRIO S

Ester 2:12 Purificação: Já discutimos as razões do processo de purificação (cf.Ester 2:3 ). Alguns presumem que outra razão para tais ritos decorre da ideia de que os imperadores persas se consideravam divinos. Eles acreditavam que tal divindade residia neles que mesmo as donzelas puras tinham que ser purificadas cerimonialmente antes de se aproximarem de seu imperador.

Não achamos que tenha algo a ver com religião. Provavelmente tinha a ver com o treinamento nos costumes persas. Daniel passou sua quarentena na Babilônia tornando-se instruído em toda a sabedoria e leis da Babilônia. Este pode ter sido um dos propósitos das purificações dessas donzelas. A lei para as mulheres é a palavra dath já discutida ( Ester 1:13-15 ).

Mirra vem da palavra hebraica mor. É de uma pequena árvore que cresce na Arábia; a resina de goma exala em pequenas gotas semelhantes a lágrimas que secam em uma rica substância quebradiça marrom ou amarelo-avermelhada, com um cheiro fraco, embora agradável, e um sabor quente e amargo. A palavra hebraica mor significa choro amargo, ou gotas de amargura. O óleo de mirra provavelmente foi usado como cosmético nesta lei persa para purificação.

Pode até ter sido usado medicinalmente, pois foi usado dessa forma em outras épocas (foi oferecido a Jesus em Sua crucificação como anestesia). É bem provável que algumas das jovens donzelas daquela época tivessem vindo de lares que não eram muito limpos ou higiênicos. O período de tempo para as purificações consistia primeiro em seis meses de aplicação de óleo de mirra mais seis meses de aplicação de odores doces.

O texto hebraico tem duas palavras interessantes aqui; o primeiro é basam que se refere ao bálsamo ou é traduzido como especiaria em Cântico dos Cânticos 5:1 ; a segunda palavra vem da raiz hebraica maraq e significa limpar ou esfregar com perfumes preciosos. Durante um ano inteiro, houve um processo de preparação cosmética, medicinal e dietética de cada jovem trazida para o harém do imperador.

Ester 2:13-14 Apresentação: Após um ano inteiro de preparação, cada donzela teve a oportunidade de fazer sua própria apresentação perante o imperador da maneira mais favorável possível. O que quer que ela desejasse lhe fosse dado provavelmente significa que ela poderia usar qualquer vestido nos guarda-roupas do harém e se enfeitar com qualquer uma das joias disponíveis lá. O imperador desejava que cada donzela parecesse tão atraente e desejável quanto possível.

Cada donzela, por sua vez, a nomeava, apresentava-se perante o imperador à noite, permanecia com o imperador naquela noite e voltava no dia seguinte para a segunda casa das mulheres. O harém do imperador persa aparentemente era dividido em três casas: (1) uma residência real para a rainha; (2) uma casa para as mulheres (esposas secundárias ou concubinas); e (3) uma casa para as virgens. Ao retornar de sua primeira visita aos aposentos do imperador, uma garota normalmente voltava para a segunda casa porque não era mais virgem.

Deve-se presumir que o propósito do imperador em manter essas virgens durante a noite em seus aposentos era a relação sexual. A segunda casa estava sob a supervisão de Shaashgaz, outro dos eunucos do imperador. Uma vez que uma donzela ganhava sua noite com o imperador, ela nunca mais tinha permissão para estar em seus aposentos reais, a menos que o imperador a chamasse pelo nome. Se uma jovem virgem não fosse escolhida como rainha, ela retornaria ao harém de concubinas pelo resto de sua vida.

Eles eram prisioneiros virtuais. Eles nunca teriam permissão para retornar ao mundo fora do palácio e se casar depois de se relacionarem com o imperador, pois isso degradaria a soberania e a glória do imperador.