Levítico 23:33-44

A FESTA DOS TABERNÁCULOS 23:33-44
TEXTO 23:33-44

33

E falou Jeová a Moisés, dizendo:

34

Fala aos filhos de Israel, dizendo: Aos quinze dias deste sétimo mês é a festa dos tabernáculos ao Senhor por sete dias.

35

No primeiro dia haverá santa convocação; nenhum trabalho servil fareis.

36

Sete dias oferecereis oferta queimada ao Senhor; ao oitavo dia tereis santa convocação; e oferecereis uma oferta queimada ao Senhor; é uma assembléia solene; nenhum trabalho servil fareis.

37

Estas são as festas fixas do Senhor, que convocareis para santas convocações, para oferecer oferta queimada ao Senhor, holocausto e oferta de manjares, sacrifício e libações, cada um à sua parte. dia;

38

além dos sábados do Senhor, e além das vossas dádivas, e além de todos os vossos votos, e além de todas as vossas ofertas voluntárias que derdes ao Senhor.

39

Todavia, aos quinze dias do sétimo mês, quando tiverdes colhido os frutos da terra, por sete dias celebrareis a festa do Senhor; no primeiro dia haverá descanso solene, e no oitavo dia haverá festa solene descanso.

40

E tomareis no primeiro dia o fruto de boas árvores, ramos de palmeiras, e galhos de árvores frondosas, e salgueiros do riacho; e vos alegrareis perante o Senhor vosso Deus sete dias.

41

E celebrareis esta festa ao Senhor sete dias no ano; é estatuto perpétuo nas vossas gerações; guardareis no sétimo mês.

42

Morareis em cabanas sete dias; todos os naturais de Israel habitarão em cabanas;

43

para que as vossas gerações saibam que fiz habitar em cabanas os filhos de Israel, quando os tirei da terra do Egito; Eu sou Jeová, seu Deus.

44

E Moisés declarou aos filhos de Israel as festas fixas de Jeová.

PERGUNTAS PARA REFLEXÃO 23:33-44

555.

Revise novamente no gráfico as festas do sétimo mês. Nomeie-os em ordem. Onde se encaixa a festa do Jubileu?

556.

Quando lemos sobre uma oferta feita pelo fogo, o que pensamos?

557.

Deus está tentando nos ensinar algo na absorção de tanto do tempo de Israel pelos muitos sacrifícios. O que é isso?

558.

Levítico Levítico 23:39 começa uma descrição de outra festa ou é uma continuação da festa dos tabernáculos?

559.

Qual é o fruto das árvores conforme mencionado em Levítico 23:40 ?

560.

Que forma esses estandes assumiram? ou seja , como eles se pareciam?

561.

Qual era o propósito de tais habitações estranhas?

PARÁFRASE 23:33-44

A Festa dos Tabernáculos: Cinco dias depois, no último dia de setembro, é a Festa das Cabanas a ser celebrada diante do Senhor por sete dias. No primeiro dia haverá uma sagrada assembléia de todo o povo; não faça nenhum trabalho duro naquele dia. Em cada um dos sete dias da festa, você deve oferecer uma oferta queimada ao Senhor. O oitavo dia requer outra convocação sagrada de todo o povo, momento em que haverá novamente uma oferta queimada ao Senhor.

É uma celebração alegre e nenhum trabalho pesado é permitido. (Estas, então, são as convocações sagradas dos festivais anuais regulares de todas as pessoas, quando as ofertas ao Senhor devem ser feitas pelo fogo. Essas festas anuais são adicionais às suas doações regulares e ao cumprimento normal de seus votos.) Neste último dia de setembro, às o fim de sua colheita, é a hora de celebrar este festival de sete dias perante o Senhor.

Lembre-se de que o primeiro e o último dia do festival são dias de descanso solene. No primeiro dia, pegue ramos de árvores frutíferas carregadas de frutos, folhas de palmeira e ramos de árvores frondosas, como salgueiros que crescem junto aos riachos e (construa com eles abrigos), alegrando-se diante do Senhor, seu Deus, por sete dias. Esta festa anual de sete dias é uma lei de geração em geração. Durante esses sete dias, todos vocês que são israelitas nativos devem viver nesses abrigos.

O objetivo disso é lembrar ao povo de Israel, geração após geração, que eu os resgatei do Egito e os fiz viver em abrigos. Eu sou Jeová, seu Deus. Então Moisés anunciou essas festas anuais do Senhor ao povo de Israel.

COMENTÁRIO 23:33-44

Entre os vários relatos que lemos sobre esta festa, encontramos os seguintes de valor superior. Temos o prazer de compartilhar com nossos leitores:

Como e onde esses tabernáculos devem ser erguidos, a lei aqui não dá instruções. Os detalhes, como em muitos outros decretos, são deixados para os administradores da Lei. Desde o relato da primeira celebração deste festival após o retorno da Babilônia, os judeus, de acordo com a ordem de Esdras, fizeram para si cabanas nos telhados das casas, nos pátios de suas habitações e de seus santuários, nas ruas. da Porta das Águas e da Porta de Efraim.

Esses tabernáculos eles fizeram de ramos de oliveira, ramos de pinheiro, ramos de murta, ramos de palmeiras e ramos de árvores frondosas ( Neemias 8:15-18 ). A construção dessas moradas temporárias, entretanto, foi definida mais minuciosamente pelos sucessores de Esdras. Foi ordenado durante o segundo Templo que o interior de cada tabernáculo não deveria ter mais de vinte côvados, nem menos de dez palmos, deveria ter pelo menos três paredes, com um telhado de colmo parcialmente aberto para permitir uma visão do céu e as estrelas.

Não deve estar debaixo de uma árvore, nem deve ser coberto com um pano, ou com qualquer material que contraia contaminação. Somente galhos de arbustos que crescem fora do solo devem ser usados ​​para a cobertura. Essas barracas os israelitas começaram a erguer no dia seguinte ao Dia da Expiação. No dia catorze, que era o dia da preparação, os peregrinos subiram a Jerusalém, e na tarde desse dia os sacerdotes proclamaram a aproximação da santa convocação pelo toque de trombetas.

Como nas festas da Páscoa e de Pentecostes, o altar do holocausto era limpo na primeira vigília noturna, e os portões do Templo, assim como os do pátio interno, eram abertos imediatamente após a meia-noite, para conveniência do sacerdotes que residiam na cidade, e para o povo, que lotava o pátio antes da cantoria do galo, para que seus sacrifícios fossem devidamente examinados pelos sacerdotes.

No primeiro dia haverá santa convocação. Ao amanhecer deste dia, um dos sacerdotes, acompanhado por uma procissão jubilosa e uma banda de música, foi com um cântaro de ouro ao tanque de Siloé e, depois de enchê-lo de água, voltou com ele ao Templo a tempo de se juntar a seu irmãos sacerdotes nos sacrifícios da manhã. Ele entrou pelo sul pelo portão das águas, quando foi recebido por três toques de trombetas.

Ele então subiu os degraus do altar com outro sacerdote, que carregava uma jarra de vinho para a libação. Os dois sacerdotes viraram-se para a esquerda do altar, onde duas bacias de prata foram fixadas com furos no fundo, e despejaram simultaneamente em suas respectivas bacias a água e o vinho de tal maneira que ambos foram esvaziados ao mesmo tempo sobre a base. do altar. Esta cerimônia de tirar a água foi repetida todas as manhãs durante os sete dias do festival.

Outra multidão jubilosa, que saiu de Jerusalém ao mesmo tempo para colher salgueiros, agora voltou. Com grande regozijo e em meio a toques de trombetas, eles levaram os salgueiros para o Templo e os colocaram no altar de tal maneira que seus topos se projetavam e formavam uma espécie de dossel.

Sete dias oferecereis. Os sacrifícios especiais para este dia consistiam em um holocausto de treze novilhos, dois carneiros e quatorze cordeiros, com uma oferta apropriada de carne e bebida, e um bode para oferta pelo pecado ( Números 29:12-38 ). Em seguida, eram oferecidas as ofertas pacíficas, os votos e as ofertas voluntárias que constituíam as refeições do povo.

Enquanto esses sacrifícios eram oferecidos, os levitas entoavam o festivo Hallel, como nas festas da Páscoa e do Pentecostes. Isso se repetia todos os dias durante os sete dias da festa, só que o número de animais oferecidos em sacrifício diminuía diariamente nos dias intermediários da festa, conforme prescrito em Números 29:12-38 .

Na véspera do segundo dia, ou o que é chamado de festival menor, e em cada uma das cinco noites seguintes, foi celebrada a Regozijo da retirada da água no pátio do Templo. Quatro enormes candelabros de ouro foram acesos no centro do pátio, e a luz que emanava deles era visível para toda a cidade. Ao redor dessas luzes homens piedosos dançavam diante do povo com tochas acesas em suas mãos, cantando hinos e canções de louvor, enquanto os levitas, que estavam estacionados nos quinze degraus que conduziam ao pátio das mulheres, e que correspondiam aos quinze salmos de graus , eu.

e., passos ( Salmos 120:1-7 ; Salmos 121:1-8 ; Salmos 122:1-9 ; Salmos 123:1-4 ; Salmos 124:1-8 ; Salmos 125:1-5 ; Salmos 126:1-6 ; Salmos 127:1-5 ; Salmos 128:1-6 ; Salmos 129:1-8 ; Salmos 130:1-8 ; Salmos 131:1-3 ; Salmos 132:1-18 ; Salmos 133:1-3 ; Salmos 134:1-3 ), acompanhava os cânticos com música instrumental.

Supõe-se que na última noite da festa, quando cessaria a esplêndida luz desta grande iluminação, Cristo chamou a atenção para si mesmo, eu sou a luz do mundo ( João 8:12 ), que deve brilhar para sempre , e iluminam não apenas o Templo e a cidade santa, mas todo o mundo.

No oitavo dia haverá santa convocação. Ou seja, como no primeiro dia, já que nenhum trabalho servil deve ser feito nele. Como não é apenas o término da festa dos Tabernáculos, mas a conclusão de todo o ciclo dos festivais, a habitação nos tabernáculos deve cessar nela.

Você deve oferecer. Por esta razão, os sacrifícios oferecidos neste dia devem ser distintos e diferentes dos sacrifícios dos dias anteriores. O holocausto consistirá de um novilho, um carneiro e sete cordeiros, com as respectivas ofertas de carne e libação, e um bode como oferta pelo pecado. ( Números 29:36-38 .) Sendo, no entanto, anexados à festa dos Tabernáculos, os dois festivais são frequentemente unidos e mencionados como um festival de oito dias.

Estas são as festas do Senhor. Ou seja, os seis festivais mencionados acima, a saber: (1) a Páscoa ( Levítico 23:4-14 ), (2) Pentecostes ( Levítico 23:15-22 ), (3) Ano Novo ( Levítico 23:23-25 ), (4) Dia da Expiação ( Levítico 23:26-32 ), (5) Tabernáculos ( Levítico 23:33-36 a), e (6) o festival final ( Levítico 23:36 b). Assim a lista destas festividades se conclui com a fórmula pela qual foram introduzidas em Levítico 23:4 .

Oferecer uma oferenda. Nesses festivais, os sacrifícios devem ser oferecidos conforme prescrito em Números 28:1-31 ; Números 29:1-40 .

Ao lado dos sábados. Por uma figura de linguagem chamada metonímia, que é freqüentemente usada tanto no Antigo como no Novo Testamento, a expressão sabbaths representa aqui os sacrifícios dos sabbaths, assim como no capítulo Levítico 25:6 sabbath of the land denota o produto do sabbath da terra, ou do ano sabático, e como a frase está escrita nos profetas ( Marcos 1:2 ) é usada porque está escrita nos escritos dos profetas.

(Comp. também Mateus 5:17 ; Mateus 7:12 ; Mateus 22:40 , etc.) O significado, portanto, da passagem diante de nós é que os sacrifícios ordenados para cada um desses festivais devem ser adicionados aos sacrifícios designado para cada sábado semanal no ano; de modo que quando um desses festivais cai em um sábado, os sacrifícios devidos ao último não são anulados pelo primeiro. Ambos devem ser oferecidos em sua ordem adequada.

Ao lado de seus presentes. Tampouco devem interferir nas ofertas voluntárias que cada indivíduo trazia em particular ( Deuteronômio 16:10 ; Deuteronômio 16:17 , 2 Crônicas 25:7-8 ), ou no cumprimento de votos ( Deuteronômio 12:6-12 ).

Também no décimo quinto dia. Após a lista de festivais discutidos neste capítulo ter sido resumida em Levítico 23:37-38 , os próximos cinco versículos referem-se à festa dos Tabernáculos. Os regulamentos são complementares aos dados anteriormente e incorporam uma promulgação separada.

Quando tiveres colhido o fruto da terra. Ou seja, aquelas produções que amadurecem na estação outonal, como trigo, cevada, óleo, vinho, etc.

Celebrareis uma festa ao Senhor. Os israelitas devem então manter um festival no qual devem reconhecer as graças do Senhor e expressar sua gratidão ao Doador de todas as coisas boas. Por esta razão esta festa também é chamada de Festa da Colheita ( Êxodo 23:16 , Êxodo 23:22 ).

No primeiro dia será um sábado. Tanto no primeiro quanto no último dia deste festival deve haver abstenção de todo trabalho servil. (Ver Levítico 23:35-36 .)

E vos levareis no primeiro dia. As quatro espécies de produção vegetal aqui ordenadas são um traço distintivo desta festa. Eles foram minuciosamente definidos durante o segundo Templo.

Galhos de belas árvores. Melhor, o fruto de boas árvores, como a margem o processa corretamente. Como esta frase é muito indefinida e pode simplesmente denotar o fruto de qualquer árvore frutífera escolhida, dificilmente pode haver qualquer dúvida de que neste caso, como em muitos outros casos, o legislador deixou para os administradores da Lei definir sua tipo preciso. Baseando-se, portanto, em um dos significados do termo aqui traduzido bem, que é habitar, descansar, as autoridades durante o segundo Templo decretaram que significa o fruto que repousa permanentemente sobre a árvore, i.

e. a cidra, a maçã-do-paraíso. Se viesse de uma árvore incircuncisa (ver cap. Levítico 19:23 ), de uma oferta alçada impura (comp. Números 18:11-12 ), ou exibisse o menor defeito, era ritualmente ilegal.

Ramos de palmeiras. Durante o segundo Templo, isso foi definido como o broto da palmeira quando brota, antes que as folhas se espalhem e enquanto ainda é como uma vara. É tecnicamente chamado de lulab, que é a expressão pela qual é traduzido na versão antiga de Chaldee. O lulab deve ter pelo menos três palmos de altura e deve ser amarrado junto com seu próprio tipo.

Os galhos das árvores grossas. Isso, de acordo com as mesmas autoridades, denota o ramo de murta, cujas folhas cobrem densamente a madeira. Para torná-lo ritualmente legal, ele deve ter três ou mais brotos ao redor do caule e no mesmo nível dele. Se estiver de alguma forma danificado, é ilegal. Isso explica a versão antiga de Caldeu traduzindo-a por ramo de murta.

Salgueiros do riacho. Essa espécie, cujas marcas distintivas são madeira escura e folhas longas com margem lisa. A palmeira, a murta e o salgueiro, quando amarrados em um feixe, constituem o Lulab. Enquanto os salmos são cantados pelos levitas durante os sacrifícios, os peregrinos, que seguravam os Lulabs ou palmas, os sacudiam três vezes, a saber, ao cantar Salmos 118:1 , depois novamente em Levítico 23:25 e em Levítico 23:29 .

Terminado o cântico, os sacerdotes em procissão rodearam uma vez o altar, exclamando: Hosana, ó Senhor, ajuda-nos, ó Senhor! Dê prosperidade! ( Salmos 118:25 ). Diante disso, a bênção solene foi pronunciada pelos sacerdotes, e o povo se dispersou em meio às repetidas exclamações: Quão belo és tu, ó altar! É esta parte do ritual que explica a acolhida que a multidão deu a Cristo quando foi ao seu encontro com palmas e gritos de hosana ( Mateus 21:8-9 ; Mateus 21:15 ; João 12:12-13 ).

Sete dias no ano. Esses sete dias denotam a festa dos Tabernáculos propriamente dita, enquanto os oito dias em Levítico 23:39 incluem o festival final do último dia. (Ver Levítico 23:36 .)

Em suas gerações. Melhor, ao longo de suas gerações, como a versão autorizada o traduz em Levítico 23:14 ; Levítico 23:21 ; Levítico 23:31 deste mesmo capítulo. (Ver cap. Levítico 3:17 .)

Habite em cabanas sete dias. Porque o oitavo dia era uma festa separada, quando as barracas não eram mais usadas. (Ver Levítico 23:36 .)

Para que suas gerações saibam. Quando sua posteridade estiver ocupando com segurança a terra de Canaã, a habitação temporária em cabanas uma vez por ano pode lembrá-los da bondade de Deus concedida a seus pais ao libertá-los da terra da servidão e protegê-los em cabanas no deserto. .

E Moisés declarou. De acordo com o comando que Moisés recebeu (ver Levítico 23:2 ), ele explicou aos filhos de Israel o número e o motivo desses festivais. Este versículo, portanto, forma uma conclusão apropriada para todo o capítulo.

PERGUNTAS DE FATO 23:33-44

568.

Como e onde esses tabernáculos seriam construídos?

569.

Quando os israelitas começaram a erguer essas barracas?

570.

Quando os portões do Templo foram abertos para o início do dia?

571.

Conte com suas próprias palavras a cerimônia do jarro de ouro.

572.

Foram usados ​​quatro candelabros de ouro enormes. Onde e quando?

573.

Mostre como esta cerimônia se relaciona com nosso Senhor e o Novo Testamento.

574.

O que era a festa das colheitas?

575.

O fruto de algumas árvores era aceitável e de outras não. Qual foi qual?

576.

Mencione três árvores cujos galhos foram usados ​​​​para as barracas.