Marcos 13:14-23

11. A ABOMINAÇÃO DA DESOLAÇÃO 13:14-23

TEXTO 13:14-23

Mas, quando virdes que a abominação da desolação está parada onde não deve (quem lê, entenda), então os que estiverem na Judéia fujam para os montes; e quem estiver no eirado não desça, nem entre para tire qualquer coisa de sua casa, e aquele que estiver no campo não volte para pegar sua capa. Mas ai das que estiverem grávidas e das que amamentarem naqueles dias! E rezai para que não seja no inverno.

Porque aqueles dias serão tribulações como nunca houve desde o princípio da criação que Deus criou até agora, e nunca haverá. E se o Senhor não tivesse abreviado os dias, nenhuma carne se salvaria; mas por causa dos eleitos que ele escolheu, ele abreviou os dias. E então, se alguém vos disser: Eis aqui o Cristo; ou, Lo, lá; não acrediteis, porque surgirão falsos cristos e falsos profetas, e farão sinais e prodígios para enganar, se possível, os eleitos. Mas preste atenção; eis que de antemão vos tenho dito todas as coisas.

PERGUNTAS PARA REFLEXÃO 13:14-23

718.

Leia Daniel 9:27 ; Daniel 11:37 ; Daniel 12 ; Daniel 11 e Mateus 24:15 para obter ajuda no significado da estranha frase abominação da desolação. Isso se refere a um incidente na destruição de Jerusalém ou no fim do mundo?

719.

Quem disse que quem lê entenda Jesus ou Marcos?

720.

Como poderíamos atribuir a abominação da desolação ao fim do mundo quando os envolvidos são instruídos a fugir da Judéia para as montanhas?

721.

Por que a urgência sugerida em Marcos 13:15 a 18.

722.

Devemos acreditar que a destruição de Jerusalém foi pior do que lançar uma bomba atômica sobre uma cidade? Cf. Marcos 13:19 .

723.

Quem são os eleitos de Marcos 13:20 ? (Esta é talvez uma das perguntas mais difíceis de responder, mas tente fazê-la ponderada.)

724.

Durante que período de tempo apareceriam os falsos cristos?

725.

As palavras de Jesus parecem ter uma referência direta aos Seus apóstolos, isso é verdade? Discutir.

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HORA Fim da tarde de terça-feira, 4 de abril de 30 dC
LUGAR O Monte das Oliveiras. Após a partida final de Jesus do templo.

CONTAS PARALELAS Mateus 24:15-28 ; Lucas 21:20-24 .

ESBOÇO1. O que fazer quando vir a abominação da desolação, Marcos 13:14-18 . Marcos 13:2 . A tribulação daqueles dias, Marcos 13:19-20 .

Marcos 13:3 . Uma advertência contra os falsos cristos, Marcos 13:21-23 .

ANÁLISE

EU.

O QUE FAZER QUANDO VÊ A ABOMINAÇÃO DA DESOLAÇÃO, Marcos 13:14-18 .

1.

Os que estiverem na Judéia fujam para as montanhas.

2.

Aquele que está no eirado não deve entrar em casa para comprar bens.

3.

Aquele que está no campo não deve entrar em casa para pegar seu manto.

4.

Será muito difícil para quem está grávida ou com filhos pequenos.

5.

Ore para que isso não aconteça no inverno.

II.

A TRIBULAÇÃO DESTES DIAS, Marcos 13:19-20 .

1.

Mais grave do que qualquer antes ou depois.

2.

Sem a ajuda providencial de Deus, toda a nação judaica teria sido perdida.

3.

A severidade e o tempo da tribulação foram abreviados por causa dos eleitos.

III.

UM AVISO CONTRA OS FALSOS CRISTO, Marcos 13:21-23 .

1.

Haverá muitas reivindicações ao messianismo, não as aceite.

2.

Falsos cristos e profetas farão sinais e prodígios, não acreditem neles.

3.

Essas advertências proféticas e detalhes cuidadosos devem protegê-lo contra esse dia.

NOTAS EXPLICATIVAS

EU.

O QUE FAZER QUANDO VOCÊ VÊ A ABOMINAÇÃO DA DESOLAÇÃO.

Marcos 13:14 . Mas quando virdes a abominação da desolação parada onde não deveria. Na Versão Autorizada, após a palavra desolação, são introduzidas as palavras ditas pelo profeta Daniel, mas sem autoridade suficiente. Eles provavelmente foram interpolados de Mateus, onde há autoridade abundante para eles; e, portanto, sua omissão por Marcos não afeta o argumento extraído deles em favor da genuinidade do livro de Daniel, contra aqueles, em tempos anteriores ou posteriores, que rejeitam este livro ou o atribuem a alguma autoria mais recente.

A abominação da desolação é uma expressão hebraica, significando a abominação que desola. Lucas ( Lucas 21:20 ) não usa a expressão; teria soado estranho para seus leitores gentios. Ele diz: Quando você vir Jerusalém cercada de exércitos, saiba que sua desolação está próxima. Esta referência aos exércitos romanos por Lucas levou alguns comentaristas a supor que a abominação da desolação significava as águias romanas.

Mas isso foi um sinal de fora; considerando que a abominação da desolação era um sinal de dentro, relacionado com a cessação do sacrifício diário do templo. É aludido pelo profeta Daniel em três lugares, a saber, Daniel 9:27 ; Daniel 11:31 ; Daniel 12:11 .

Devemos buscar sua explicação em algo dentro do templo, estando no lugar santo ( Mateus 24:15 ) alguma profanação do templo, por causa da qual os julgamentos de Deus cairiam sobre Jerusalém. Agora, a profecia de Daniel já havia recebido um cumprimento (BC 168), quando lemos (1 Mac. i. 54) que eles colocaram a abominação da desolação sobre o altar.

Foi quando Antíoco Efifanes ergueu a estátua de Júpiter no grande altar do holocausto. Mas essa abominação da desolação foi a precursora de outra e de uma profanação pior ainda por vir, que nosso Senhor, sem dúvida, tinha em mente quando chamou a atenção de seus discípulos para essas previsões de Daniel. Há uma passagem notável em Josefo ( Guerras dos judeus, iv. 6), na qual ele se refere a um antigo ditado então atual, que Jerusalém seria tomada e o templo destruído, quando foi contaminado pelas mãos de os próprios judeus.

Agora, isso aconteceu literalmente. Pois enquanto os exércitos romanos invadiam Jerusalém, os judeus dentro da cidade estavam em feroz conflito entre si. E parece mais provável que nosso Senhor tivesse em mente, em conexão com a profecia de Daniel, mais especialmente em Marcos 9:27 , a erupção do exército de zelotes e assassinos no templo, enchendo o lugar santo com os cadáveres. de seus próprios concidadãos.

Os judeus convidaram esses saqueadores para defendê-los contra o exército dos romanos; e eles, por seus ultrajes contra Deus, foram a causa especial da desolação de Jerusalém. Assim, enquanto Lucas aponta para o sinal de fora, ou seja, as forças romanas cercando a cidade, Mateus e Marcos se referem ao sinal mais terrível de dentro, a abominação da desolação, a abominação que encheria a medida de suas iniquidades e causaria a vingança vingativa. poder de Roma para descer sobre eles e esmagá-los.

Foi depois desses dois sinais - o sinal de dentro e o sinal de fora - que Jerusalém foi prostrada. Portanto, nosso Senhor passa a advertir tanto judeus quanto cristãos, que quando vissem esses sinais, deveriam fugir para as montanhas, não para as montanhas da Judéia, pois elas já estavam ocupadas pelo exército romano ( Josefo, lib. Iii. Cap. Xii. ), mas os mais distantes, além da Judéia.

Sabemos por Eusébio (iii. 15) que os cristãos fugiram para Pela, do outro lado do Jordão. Os judeus, por outro lado, ao verem o exército romano se aproximando, dirigiram-se a Jerusalém, como a um asilo, pensando que ali estariam sob a proteção especial de Jeová; mas lá, infelizmente, eles foram presos e mortos.

Marcos 13:15 . Quem estiver no eirado não desça, nem entre para tirar alguma coisa de sua casa. Os telhados das casas eram planos, frequentemente com uma pequena cúpula no centro. O povo vivia muito deles; e as escadas ficavam do lado de fora, de modo que uma pessoa que desejasse entrar na casa deveria primeiro descer por essas escadas externas.

As palavras, portanto, significam que ele deve fugir repentinamente, se quiser salvar sua vida, mesmo que possa perder seus bens. Ele deveria escapar, talvez cruzando o parapeito de sua própria casa, e assim de casa em casa, até que pudesse encontrar um ponto conveniente para fugir para a região montanhosa.

Marcos 13:16 .E quem estiver no campo não volte atrás para pegar a sua manta. Esta era a vestimenta externa ou pálio. Os que trabalhavam no campo costumavam deixar o manto e a túnica em casa; para que, meio despidas, possam ser mais livres no trabalho. Posteriormente, nosso Senhor os adverte que, nessa destruição iminente, tão repentinamente aconteceria, eles deveriam estar prontos para voar exatamente como estavam. Foi a direção dada a Ló, Fuja por sua vida; não olhe para trás.

Marcos 13:17 . Mas ai das que estiverem grávidas e das que amamentarem naqueles dias! As mulheres nessa condição seriam especialmente objeto de pena, pois estariam mais expostas ao perigo. As palavras, Ai deles! são uma exclamação de pena, como se fosse dito: Ai de mim! para eles. Josefo (vii. 8) menciona que algumas mães constrangidas pela fome durante o cerco devoraram seus próprios bebês!

Marcos 13:18 . E rezai para que não seja no inverno. De acordo com as melhores autoridades, seu voo é omitido, mas o significado permanece praticamente o mesmo. Mateus ( Mateus 24:20 ) acrescenta, nem no sábado. Mas isso seria comparativamente de pouco interesse para aqueles a quem Marcos estava escrevendo.

Nosso Senhor especifica assim o inverno, porque nessa estação, devido ao frio e à neve, a fuga seria assistida com dificuldade e sofrimento especiais, e seria quase impossível para os idosos e enfermos.

II.

A TRIBULAÇÃO DAQUELES DIAS.

Marcos 13:19 . Pois aqueles dias serão de tribulação, como nunca houve desde o princípio da criação. Essas expressões são muito notáveis. Para começar, a tribulação seria tão sem precedentes e tão severa que os próprios dias seriam chamados de tribulação. Eles seriam conhecidos para sempre como a tribulação.

Nunca houve nada como eles, e nunca haveria novamente. Nem o Dilúvio, nem a destruição das cidades da planície, nem o afogamento do Faraó e seu exército no Mar Vermelho, nem a matança dos cananeus, nem a destruição de Nínive, ou da Babilônia, ou de outras grandes cidades e nações , seria tão violento e terrível quanto a derrubada de Jerusalém por Tito. Tudo isso é confirmado por Josefo, que diz, falando dessa derrubada, não creio que nenhum estado tenha sofrido tais coisas, ou qualquer nação na memória do homem.

São Crisóstomo atribui a causa de tudo isso ao tratamento básico e cruel do Filho de Deus pelos judeus. A destruição de sua cidade e de seu templo, e sua desolação contínua depois disso, foram as lições pelas quais os judeus aprenderam que o Cristo realmente veio e que este era o Cristo a quem eles crucificaram e mataram.

Marcos 13:20 . E se o Senhor não tivesse abreviado os dias, nenhuma carne se salvaria; mas por causa dos eleitos que ele escolheu, ele abreviou os dias. O registro de São Mateus ( Mateus 24:22 ) difere do de São Marcos na omissão das palavras do Senhor e na cláusula a quem ele escolheu.

Se o tempo do cerco de Jerusalém tivesse durado muito mais, ninguém da nação poderia ter sobrevivido; todos teriam perecido por guerra, fome ou pestilência. Os romanos se enfureceram contra os judeus como uma nação obstinada e rebelde, e os teriam exterminado. Mas o Senhor encurtou o tempo dessa terrível catástrofe, por causa dos eleitos, isto é, em parte por causa dos cristãos que não puderam escapar de Jerusalém, e em parte por causa dos judeus, que subjugados por essa terrível visitação, foram convertidos. a Cristo ou posteriormente se converteriam a ele.

Aprendemos daí quão grande é o amor de Deus por seus eleitos e seu cuidado por eles. Por causa deles, ele poupou muitos judeus. Por causa deles, ele criou e preserva o mundo inteiro. Sim, por causa deles, Cristo, o Filho eterno, foi feito homem e tornou-se obediente até a morte. Todas as coisas são suas, e vocês são de Cristo, e Cristo é de Deus. Pode-se acrescentar que uma série de circunstâncias providenciais se combinaram para encurtar esses dias de terror.

O próprio Tito estava disposto à clemência e amigável com Josefo. Além disso, ele estava ligado a Berenice, uma judia, irmã de Agripa. Todas essas e outras circunstâncias conspiraram na providência de Deus para encurtar os dias.

III.

UM AVISO CONTRA FALSOS CRISTO.

Marcos 13:21-22 . E então, se alguém vos disser: Eis aqui o Cristo; ou, olha, aí, não acredite; porque surgirão falsos cristos e falsos profetas. Josefo menciona um certo Simão de Gerasa, que, fingindo ser um libertador do povo dos romanos, reuniu ao seu redor uma multidão de seguidores, obteve admissão em Jerusalém e perseguiu os judeus.

Da mesma maneira, Eleazar e João, líderes dos zelotes, foram admitidos no lugar santo, sob o pretexto de defender a cidade, mas na verdade para que pudessem saqueá-la. Mas parece que nosso Senhor aqui olhou além do cerco de Jerusalém até o fim do mundo; e ele nos adverte que, à medida que se aproxima o tempo de seu segundo advento, surgirão enganadores para seduzir, se possível, até os eleitos.

A palavra seduzir é traduzida de maneira mais adequada, como na versão revisada, para desviar-se. Cada época produziu sua colheita de tais enganadores; e pode-se esperar que, à medida que o tempo do fim se aproxima cada vez mais, seu número aumente. Às vezes, essas idiossincrasias neles que se mostram em prodígios mentirosos são o resultado de auto-ilusão; mas ainda mais freqüentemente são tentativas deliberadas feitas com o propósito de impor aos incautos.

Às vezes, eles são uma combinação de ambos. Nos casos a que nosso Senhor se refere, há evidentemente uma intenção de desviar, embora possa ter sua origem no autoengano. Em nossos dias há uma triste tendência de desviar os homens no que diz respeito às grandes verdades fundamentais do cristianismo. E as palavras de São Jerônimo podem muito bem ser lembradas aqui: Se alguém quiser persuadi-lo de que Cristo pode ser encontrado no deserto da incredulidade ou na filosofia cética, ou nas câmaras secretas da heresia, não acredite neles.

Marcos 13:23 . Mas preste atenção. O ye é aqui enfático. Os discípulos estavam ao seu redor, pairando sobre seus lábios. Mas sua admoestação é dirigida aos cristãos de todos os lugares, até o fim do mundo. ( Bickersteth )

PERGUNTAS DE FATO 13:14-24

852.

Como alguns críticos usam Marcos ( Marcos 13:14 ) contra a data inicial do livro de Daniel? Como respondeu?

853.

Como Lucas 21:20 ajuda (nós, gentios) a entender o significado da expressão abominação da desolação?

854.

Por que é errado concluir que a abominação eram as águias romanas?

855.

Mostre como a profecia de Daniel já havia recebido um cumprimento.

856.

Como Josefo nos ajuda a entender a abominação da desolação?

857.

Por que havia tantos judeus em Jerusalém quando Tito atacou? Por que nenhum cristão?

858.

Se o ocupante não descesse do telhado, para onde ele deveria ir? Como isso ajudaria?

859.

Por que voltar para o cloke?

860.

Que palavras de Josefo nos ajudam a apreciar as palavras de Jesus ai das que estão grávidas etc.?

861.

Quem seria prejudicado em um vôo de inverno?

862.

Mencione três ou quatro outros eventos violentos que são de caráter menos violento do que a derrubada de Jerusalém.

863.

Quem confirmou as palavras de Jesus como em Marcos 13:19 ? Discutir.

864.

Quem foram os eleitos de Marcos 13:20 que grande lição está aqui para nosso aprendizado?

865.

Mencione uma ou duas das circunstâncias providenciais combinadas para encurtar os dias.

866.

Quem foi Simão de Gerasa?

867.

Quem eram Eleazar e João?

868.

Mostre quão pertinentes são as palavras de Jerônimo para nossos dias.

869.

A quem se dirige Marcos 13:23 ?