Salmos 37:1-40

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

TÍTULO DESCRITIVO

Uma Exortação Alfabética à Paciência em Fazer o Bem, Apesar da Prosperidade Temporária dos Iníquos.

ANÁLISE

Não é fácil decompor este salmo em quaisquer outras estrofes além daquelas pequenas formadas pelas Letras do Alfabeto Hebraico. O principal fardo do salmo é a aparente desigualdade do tratamento divino dos justos e dos iníquos: para a remoção da qual se baseia principalmente uma solução temporal (ver exposição), enquanto várias outras considerações qualificativas são sugeridas.

(Lm.) Por David.

Não te queimes de ira por causa dos malfeitores,

não tenha inveja dos obreiros da perversidade;

Pois como a grama eles rapidamente murcharão,

e como erva fresca eles murcharão.

Confie em Jeová e faça o bem,

estabelecer-se na terra [387] e pastar com confiança;

[387] Ou: terra, e assim por toda parte, Salmos 37:9 ; Salmos 37:11 ; Salmos 37:22 ; Salmos 37:29 ; Salmos 37:34 . Tudo depende da amplitude da perspectiva.

Assim acharás grande deleite em Jeová,

e ele atenderá aos pedidos do seu coração.

Rola em Jeová o teu caminho,

confia nele também, e ele trabalhará eficazmente;

Assim ele trará como a luz a tua justiça,

e tua justiça [388] como o meio-dia.

[388] Ou: vindicação.

Fique quieto [389] quanto a Jeová e espere ansiosamente por ele;

[389] Dr.: renunciou.

não te irrites com aquele que faz prosperar o seu caminho,
com o homem que executa maus desígnios.

Desista da raiva e abandone a ira,

não queime com irritação ao fazer o mal; [390]

[390] Então w.Br.

Pois os malfeitores serão exterminados,

mas os que esperam no Senhor herdarão a terra.

Ainda um pouco e o iníquo não existirá,

embora consideres atentamente o seu lugar, ainda assim ele não existirá;

Mas os humildes herdarão a terra,

e encontre prazer requintado na abundância de prosperidade.

Conspiração é um homem sem lei contra um justo,

e rangendo-lhe os dentes:

Meu Soberano Senhor rirá dele,

pois ele vê que seu dia chegará.

Uma espada desembainharam os iníquos,

e pisaram em seu arco;

para derrubar os humildes e necessitados,
para matar os justos na vida: [391]

[391] Ou: comportamento. Ml.: caminho. Algum bacalhau. (w. Set. e Vul.): coração. Cp. Salmos 7:10 Gn.

Sua espada entrará em seu próprio coração,

e seus arcos serão quebrados.

Melhor o pouco de um homem justo

do que a abundância de muitos ímpios;

Pois os braços dos iníquos serão quebrados,

mas o que sustenta os justos é Jeová.

Jeová conhece os dias dos inocentes,

e sua herança para os séculos [392] será:

[392] Min. à duração oculta.

Não serão envergonhados no tempo da calamidade,

mas nos dias de fome serão saciados.

Pois os iníquos perecerão,

e os inimigos de Jeová serão exterminados:
Sim, enquanto em alta estima enquanto exaltados eles desapareceram,
como fumaça eles desapareceram.[393]

[393] Assim, no principal, w. Br., após set.

O iníquo toma emprestado e não paga,

mas o justo se compadece e dá.

Pois os que são abençoados por ele herdarão a terra,

mas os que são amaldiçoados por ele serão eliminados.

De Jeová se firmam os passos do homem,

quando em seu caminho ele sente prazer:

Ainda que caia, não será lançado de cabeça para baixo,

pois Jeová está segurando sua mão.

Jovem fui, e agora sou velho,

ainda não vi um justo desamparado
ou sua semente mendigando o pão:

Durante todo o dia ele é gracioso e flexível,

e sua semente é para uma bênção.

Afaste-se do mal e faça o bem,

e estabelecer-se para as idades; [394]

[394] MI.: para duração oculta.

Pois Jeová ama a justiça,

e não abandonará seus homens de bondade.
Para as idades [394] os homens perversos foram destruídos, [395]

[395] Então shd. ser (w. Set., Vul.); cp. Salmos 37:38 Gn.

e a semente dos iníquos foi eliminada:

Os justos herdarão a terra,

e estabelecer-se para o futuro nele.

A boca de um homem justo fala com ele [396] de sabedoria,

[396] Ou: soliloquiseth.

e sua língua fala de justiça:

A lei do seu Deus está em seu coração,

seus passos não escorregarão.

O iníquo espia o justo,

e procura matá-lo:

Jeová não o deixará na mão,

nem o condene quando for julgado.

Espera tu no Senhor e observa o seu caminho,

e ele te exaltará para herdar a terra:

contemplarás o extermínio dos iníquos.

Eu vi um homem sem lei implacável, [397]

[397] Como um terrível Dr.

e estendendo-se como um cedro do Líbano;[398]

[398] Então shd. ser (w. Set., Syr.); cp. Oséias 14:6 Gn.

Então eu [399] passei e eis! ele não era,

[399] Então shd. be (w. Aram., Set., Vul.)Gn.

sim, eu o procurei e ele não foi encontrado.

Observe o homem íntegro e observe o reto,

pois há um futuro para o homem de paz;[400]

(400) Por consenso geral, esta é a verdadeira construção da sentença: o homem de paz é o sujeito de quem algo é afirmado. Quanto ao que é esse algo, veja a renderização acima e a Exposição.

Mas os transgressores juntamente foram destruídos,

o futuro dos homens sem lei foi cortado.

Mas a salvação dos justos vem de Jeová,

sua fortaleza no tempo de angústia;

E Jeová os ajudará e os livrará,

os livrará dos iníquos e os salvará,
porque nele se refugiaram.

(Nm.)

PARÁFRASE

Salmos 37

Nunca inveje os ímpios!
2 Logo eles murcham como grama e desaparecem.
3 Em vez disso, confie no Senhor. Seja gentil e bom com os outros; então você viverá seguro aqui na terra e prosperará, alimentando-se com segurança.
4 Alegre-se com o Senhor! Então Ele lhe dará todos os desejos do seu coração.
5 Entregue tudo o que você faz ao Senhor. Confie nEle para ajudá-lo a fazer isso e Ele o fará.
6 Sua inocência ficará clara para todos.

Ele o justificará com a luz resplandecente da justiça brilhando como o sol do meio-dia.
7 Descanse no Senhor; espere pacientemente que Ele aja. Não tenha inveja dos homens maus que prosperam.
8 Pare com sua raiva! Desligue sua ira. Não se preocupe e se preocupe, isso só leva ao mal.
9 Pois os ímpios serão destruídos, mas aos que confiam no Senhor serão dadas todas as bênçãos.
10 Mais um pouco e os ímpios desaparecerão.

Você os procurará em vão.
11 Mas todos os que se humilharem perante o Senhor receberão todas as bênçãos e terão maravilhosa paz.
12, 13 O Senhor está rindo daqueles que tramam contra os piedosos, pois Ele sabe que o dia do julgamento deles está chegando.
14 Os maus procuram matar os pobres; eles estão prontos para massacrar aqueles que fazem o certo.
15 Mas suas espadas serão cravadas em seus próprios corações e todas as suas armas serão quebradas.
16 É melhor ter pouco e ser piedoso do que possuir a riqueza de um homem mau;
17 Pois a força dos homens maus será quebrada, mas o Senhor cuida daqueles a quem perdoou.[401]

(401) Literalmente, os justos.

18 Dia após dia, o Senhor observa as boas ações feitas por homens piedosos,[402] e lhes dá recompensas eternas.

(402) Literalmente, conhece os dias dos retos.

19 Ele cuida deles quando os tempos são difíceis; mesmo na fome, eles terão o suficiente.
20 Mas os maus perecerão. Esses inimigos de Deus murcharão como a grama e desaparecerão como a fumaça.
21 Os maus tomam emprestado e não conseguem pagar! Mas o bom homem devolve o que deve com alguns extras.
22 Os abençoados pelo Senhor herdarão a terra; mas os amaldiçoados por Ele morrerão.
23 Os passos dos homens de bem são dirigidos pelo Senhor.

Ele se deleita em cada passo que eles dão.
24 Se eles caírem, não é fatal, pois o Senhor os segura com Sua mão.
25 Já fui jovem e agora sou velho. E em todos os meus anos nunca vi o Senhor abandonar um homem que O ama; nem vi os filhos dos piedosos passarem fome.
26 Em vez disso, os piedosos são capazes de ser generosos com seus donativos e empréstimos a outros, e seus filhos são uma bênção.

27 Então, se você quer um lar eterno, deixe seus caminhos maus e baixos e viva uma vida boa.
28 Pois o Senhor ama a justiça e a equidade; Ele nunca abandonará Seu povo. Eles serão mantidos em segurança para sempre; mas todos os que amam a iniqüidade perecerão.
29 Os piedosos serão firmemente plantados na terra e viverão nela para sempre.
30, 31 O homem piedoso é um bom conselheiro porque é justo e correto e sabe distinguir o certo do errado.

32 Homens maus espionam os piedosos, esperando uma desculpa para acusá-los e então exigindo sua morte!
33 Mas o Senhor não permitirá que esses homens maus tenham sucesso, nem permitirá que os piedosos sejam condenados quando forem levados perante o juiz.
34 Não fique impaciente para que o Senhor aja! Permaneça firme em Seu caminho e, no devido tempo, Ele o honrará com todas as bênçãos,[403] e você verá os ímpios destruídos.

(403) Literalmente, possuir a terra.

35, 36 Eu mesmo vi isso acontecer: um homem orgulhoso e mau, alto como um cedro do Líbano, mas quando olhei novamente, ele havia sumido! Eu procurei, mas não consegui encontrá-lo!
37 Mas o bom homem, que história diferente! Para o homem bom, o íntegro, o justo, o homem de paz, ele tem um futuro maravilhoso pela frente. Para ele, há um final feliz.
38 Mas os homens maus serão destruídos e sua posteridade será extirpada.
39 O Senhor salva os piedosos! Ele é sua salvação e seu refúgio quando os problemas chegam.
40 Porque eles confiam nele, ele os ajuda e os livra das tramas dos homens maus.

EXPOSIÇÃO

Enquanto o caráter artificial deste salmo como um acróstico alfabético, e seu objetivo prático de encorajar os santos a fazer o bem, explicam totalmente tudo o que é discursivo nele; é obviamente pesado com o grande problema moral de como explicar os fatos inegáveis, que os iníquos são muitas vezes prósperos na vida, enquanto os justos são frequentemente chamados a passar pela adversidade.

Como esses fatos podem ser reconciliados com a graciosa equidade de Deus é um problema que em todas as épocas tem deixado perplexas as mentes observadoras e ponderadas; e muitas partes da Sagrada Escritura são dedicadas a esforços para resolver o problema; entre eles, destacam-se o livro de Jó e vários salmos. Entre tais salmos, este e os Salmos 49, 73 são dignos de menção especial; o atual sendo notável por sua coragem flutuante em enfrentar a dificuldade; a 49ª, pela beleza de sua forma de enunciar o problema e pela forma inesperada e irregular com que propõe sua solução; e o 73º, pela revelação que faz das lutas de uma alma antes de se erguer com sucesso acima da dúvida. Eles são de fato uma notável tríade de salmos, especialmente dedicados a este tema muito grave, mas ainda assim fascinante.

Este salmo enfrenta corajosamente a dificuldade ao apresentar o tempo como a principal solução. Mitigações subsidiárias, sem dúvida, são simultaneamente apresentadas, para consolar o santo sofredor; e entre eles é descoberto o deleite aprimorado encontrado no próprio Jeová, que antecipa significativamente o mesmo poderoso consolo que surge tão triunfante em Salmos 73 o terceiro da série.

Mas a exortação dominante aqui gira em torno da questão do tempo: o ônus do conselho oferecido é este: Espere! Tudo dará certo no final. O triunfo do florescente sem lei será curto. Quando ele for cortado, tu, ó paciente injustiçado, herdarás a terra. Esta é a nota tocada no início do salmo, e isso nos leva até o clímax em seu final: um clímax que confessadamente vem com toda a força maior quando as palavras culminantes são traduzidas adequadamente: Há um futuro para o homem da paz; Mas os transgressores foram destruídos juntos, o futuro dos homens sem lei foi cortado.

Isso forma um clímax digno do salmo e atende adequadamente à dificuldade que exige solução. Apenas conceda que haja um futuro para o benfeitor paciente; e que, para os sem lei, por mais que vivam e floresçam, não há futuro digno desse nome, e a solução é considerada completa.

É verdade, de fato, que o fio do argumento do salmista foi bastante atenuado por críticos notáveis por meio da aceitação do termo posteridade, no lugar de futuro, em Salmos 37:37-38 . Pode-se nos permitir objetar a tal enfraquecimento da solução, por duas ou três razões: primeiro, que a corrente principal do salmo aponta para a sobrevivência pessoal e não por procuração; segundo, que no uso paralelo da mesma palavra ( aharith) em Salmos 73:17 é impossível aceitar a posteridade como uma tradução adequada, visto que, ali, a resolução do escritor é entrar no grande santuário com o propósito de considerar, não a posteridade dos iníquos, mas a sua própriafim último ou futuro ou futuro, como a sequência dessa passagem mostra conclusivamente; e terceiro, que a própria palavra profética em outro lugar, notavelmente em Jeremias 31:29-30 e Ezequiel 18:1-4 expressamente desconsidera o princípio da punição por procuração, tornando extremamente improvável que este salmo de longo alcance e de longo alcance nos pretenda contentar-se com a punição substitutiva ou com a recompensa substitutiva.

Portanto, como a posteridade não é de forma alguma o significado primário ou habitual de aharith, podemos confiar com confiança nas sólidas razões dadas acima para decliná-lo; e por preferir a tradução bem sustentada que conclui o salmo com um efeito tão bom.

Será contestado que as recompensas dos justos parecem neste salmo ser muito terrenas para serem eternas, e a punição dos ímpios ser muito sumária para ser final? Tal objeção pode ser descartada com segurança como exigindo virtualmente que nenhum raio do Antigo Testamento penetre na grande outra vida, a menos que o inunde com luz reveladora. E se o céu do Antigo Testamento, assim como o do Novo, se revelasse um céu na terra? e se a expansão das pistas aqui descobertas devesse, afinal, encontrar espaço para todos os detalhes posteriormente revelados? Se de alguma forma apreendemos que Deus tem ainda mais luz para irromper de sua palavra, tenhamos cuidado de fechar as próprias avenidas pelas quais essa luz pode nos alcançar!

PERGUNTAS PARA DISCUSSÃO

Nunca inveje os ímpios. Isso é bom o suficiente para dizer como sabemos que estamos invejando ou não invejando os ímpios? Discutir.

As sementes da autodestruição são plantadas nas ações dos ímpios, então qual é a responsabilidade do crente?

Esperar é a mais difícil de nossas respostas à vontade de Deus por quê?

Raiva, ira, preocupação, preocupação, tudo isso leva ao mal. Cite e discuta o dano específico envolvido.

As promessas aos piedosos são numerosas, observe Salmos 37:3-6 ; Salmos 37:11 ; Salmos 37:16 ; Salmos 37:18-19 ; Salmos 37:21 ; Salmos 37:23 aqui estão dez e estamos apenas na metade do salmo e daí?

Houve um homem no Antigo Testamento que enfrentou e respondeu ao problema básico desse salmo. Qual era o nome dele e qual foi sua resposta?

Alguém bem disse que o mal é mortal e a retidão é imortal. Quais são as implicações dessa verdade?

Deus tem senso de humor - leia Salmos 37:12-13 para ver o que faz Deus rir - Ele está rindo do nosso problema? Cf. Salmos 2:9 .

Se o princípio moral da retribuição não estivesse em ação, a história não teria sentido e o pessimismo absoluto dos dias atuais teria relevância real.

10.

Leia Salmos 37:32-40 para obter um resumo e uma resposta final para o problema aqui discutido.

Veja mais explicações de Salmos 37:1-40

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