Tiago 2:25,26
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
A FÉ DEVE TER OBRAS
(EXEMPLO Nº 3)
Texto 2:25-26
E da mesma maneira Raabe, a prostituta, também não foi justificada por suas obras, pois ela recebeu os mensageiros e os enviou por outro caminho?
26.
Porque, assim como o corpo sem o espírito é morto, assim também a fé sem as obras é morta.
Consultas
170.
De que nacionalidade ou de que povo era Raabe?
171.
Por que você acha que Tiago a usou como exemplo quando havia tantos exemplos de Israel que ele poderia ter usado? (Como em Hebreus 11 )
172.
Raabe foi tão positivamente identificada como uma infratora da lei (o adultério e a fornicação são estritamente proibidos na lei de Moisés), como se pode dizer que ela foi justificada pelas obras?
173.
Você acha que isso justifica Raabe mentir para os soldados que estavam procurando os espiões escondidos em seu telhado? (O relato está em Josué 2 ).
174.
O que Hebreus 11:31 diz sobre o motivo de Raabe ter sido poupada?
175.
Quantas vezes nesta seção ( Tiago 2:14-26 ) Tiago repetiu o pensamento de que a fé sem as obras é morta?
176.
Qual é o significado de morto?
Paráfrases
R. Tiago 2:25
Da mesma forma, Raabe, cuja ocupação infringia a lei, foi salva porque agiu de acordo com sua fé, escondendo os espias e dizendo-lhes como escapar.
Pois assim como o corpo está morto quando não tem espírito, assim também a fé está morta quando não tem obras.
B.* Tiago 2:25 Raabe, a mulher má, é outro exemplo disso. Ela foi salva por causa do que fez quando escondeu aqueles mensageiros e os enviou em segurança por uma estrada diferente.
Assim como o corpo está morto quando não há espírito nele, a fé está morta se não for do tipo que resulta em boas ações.
Resumo
Raabe, a prostituta, era uma pecadora, mas quando ela agiu de acordo com sua fé, ela foi justificada; então a fé deve ser acoplada à ação para a justificação.
Comente
Cada pessoa de cada raça sobre a terra, de cada sexo; sim, e de toda ocupação e condição de vida pode encontrar justificação sobre o princípio da fé aqui descrito. É verdade que a ocupação pode necessariamente ser mudada, e certamente a condição de vida pode ser mudada pela salvação, mas o ponto é que toda pessoa pode ser justificada se assim o desejar.
Raabe era uma cananeia, uma mulher cuja ocupação era uma violação contínua de um dos dez mandamentos, sob o peso total do pecado. Seu estado pecaminoso não seria questionado por ninguém com o mais remoto entendimento da revelação de Deus. O fato de ela ser aqui escolhida como caso em questão tem pelo menos duas razões.
Primeiro, seu estado pecaminoso. O fato de que o homem não merece e não pode entrar no céu parece mais evidente neste exemplo particular.
Parece que algumas pessoas preferem dar nota aos pecados como dariam nota a um trabalho na escola. Os pecados A são muito leves; enquanto o B+, embora ainda aceitável, não é tão bom. Talvez aqui alguns gostariam de chamá-los de mentiras inocentes. Certamente, muitas pessoas gostariam de classificar seus pecados entre C e A, principalmente não tão bons, mas passando! Os pecados F incluiriam aqueles cometidos pelo outro companheiro, ou aqueles não continuados pela pessoa. A classificação dos pecados é completamente estranha à revelação de Deus. Todos os pecados são F! Não há pecados passáveis.
Quando uma pessoa percebe que seus próprios pecados estão condenando o grau F, e ele (com seus pecados) é completamente inaceitável para Deus, então sua doutrina de salvação pelas obras torna-se completamente inadequada. Desesperado, ele percebe que nada do que possa fazer ganhará a salvação. Ele é absolutamente incapaz de desfazer seu estado pecaminoso. Raabe era uma pecadora de grau F, como todas as pessoas. De seu estado não há dúvida. No entanto, ela encontrou justificativa.
Quantas pessoas em tormento, cheias de complexos de culpa, sabendo que não merecem o céu, poderiam encontrar alegria por meio da justificação em Cristo Jesus! O fato de Raabe ter sido justificada e sua fé operante ser considerada justa também deve nos dar esperança. Somos justificados pelas obras, como diz Tiago , não por merecer nossa salvação; mas pela misericórdia de Deus, que conta com uma fé que opera a obediência em nós como se fôssemos justos. O exemplo de Raabe é um argumento a favor de uma fé completada por obras, e contra a salvação por obras merecedoras (ou seja, as obras da lei).
Tiago não apenas enfatiza as obras de Raabe em conexão com sua justificação, mas os detalhes de sua convicção de trabalho em Deus são claramente declarados no relato do Antigo Testamento ( Josué 2 e Josué 6:23 ). Paulo declara Pela fé Raabe, a prostituta, não pereceu com os desobedientes, tendo recebido em paz os espias.
Assim, Paulo (assumindo que ele escreveu a epístola hebraica) concorda com Tiago. Sua fé trabalhou, ajudou suas obras; e sua fé foi aperfeiçoada pelo que ela fez; e ela foi justificada por causa daquela fé aperfeiçoada (completa).
Todo o discurso é concluído com um argumento final, uma ilustração. Repetindo mais uma vez, ele afirma que a fé sem obras é morta, acrescentando isso à conclusão em Tiago 2:24 .
A ilustração sobre corpo e espírito pode não ser montada da maneira esperada. Pode-se esperar que o corpo e as obras sejam parceiros, e que a fé e o espírito sejam as contrapartes. No entanto, James une o corpo com o espírito e a fé com as obras. Por meio de uma declaração tão incomum, James enfatiza seu ponto com ainda mais força. Assim como o espírito é a força vivificante que dá vida ao corpo, as obras são a força aperfeiçoadora que dá vida à fé.
Assim como o corpo não dá fruto sem o espírito, a fé não dá fruto sem as obras. A ilustração simples, bonita e poderosa conclui seu discurso sobre o grande princípio. Foi afirmado sete vezes em doze versículos. ( Tiago 2:14 ; Tiago 2:17-18 ; Tiago 2:20 ; Tiago 2:22 ; Tiago 2:24 ; Tiago 2:26 .)
A repetição sempre foi um meio de ênfase e memória. É extremamente difícil ler esta passagem e perder o ponto! O pecador que lê a passagem não se contenta em perguntar: O que devo crer para ser salvo, mas, como no dia de Pentecostes, deve perguntar: O que devemos fazer? ( Atos 2:37 ). O cristão que lê é forçado a concluir que uma vida genuína de obediência e rendição de ação à vontade de Cristo é necessária para sua justificação pela graça.
Isso, é claro, se aplica a todos os campos: na moral, no trabalho, na recreação, na adoração. Em vez de afirmar de maneira típica somente pela fé, para mim crer é Cristo, vamos afirmar com o apóstolo Paulo, para mim viver é Cristo! ( Filipenses 1:21 ; Gálatas 2:20 ).