Êxodo 12:1-51
1 O Senhor disse a Moisés e a Arão, no Egito:
2 "Este deverá ser o primeiro mês do ano para vocês.
3 Digam a toda a comunidade de Israel que no décimo dia deste mês todo homem deverá separar um cordeiro ou um cabrito, para a sua família, um para cada casa.
4 Se uma família for pequena demais para um animal inteiro, deve dividi-lo com seu vizinho mais próximo, conforme o número de pessoas e conforme o que cada um puder comer.
5 O animal escolhido será macho de um ano, sem defeito, e pode ser cordeiro ou cabrito.
6 Guardem-no até o décimo quarto dia do mês, quando toda a comunidade de Israel irá sacrificá-lo, ao pôr-do-sol.
7 Passem, então, um pouco do sangue nas laterais e nas vigas superiores das portas das casas nas quais vocês comerão o animal.
8 Naquela mesma noite comerão a carne assada no fogo, juntamente com ervas amargas e pão sem fermento.
9 Não comam a carne crua, nem cozida em água, mas assada no fogo: cabeça, pernas e vísceras.
10 Não deixem sobrar nada até pela manhã; caso isso aconteça, queimem o que restar.
11 Ao comerem, estejam prontos para sair: cinto no lugar, sandálias nos pés e cajado na mão. Comam apressadamente. Esta é a Páscoa do Senhor.
12 "Naquela mesma noite passarei pelo Egito e matarei todos os primogênitos, tanto dos homens como dos animais, e executarei juízo sobre todos os deuses do Egito. Eu sou o Senhor!
13 O sangue será um sinal para indicar as casas em que vocês estiverem; quando eu vir o sangue, passarei adiante. A praga de destruição não os atingirá quando eu ferir o Egito.
14 "Este dia será um memorial que vocês e todos os seus descendentes o comemorarão como festa ao Senhor. Comemorem-no como decreto perpétuo.
15 Durante sete dias comam pão sem fermento. No primeiro dia tirem de casa o fermento, porque quem comer qualquer coisa fermentada, do primeiro ao sétimo dia, será eliminado de Israel.
16 Convoquem uma reunião santa no primeiro dia e outra no sétimo. Não façam nenhum trabalho nesses dias, exceto o da preparação da comida para todos. É só o que poderão fazer.
17 "Celebrem a festa dos pães sem fermento, porque foi nesse mesmo dia que eu tirei os exércitos de vocês do Egito. Celebrem esse dia como decreto perpétuo por todas as suas gerações.
18 No primeiro mês comam pão sem fermento, desde o entardecer do décimo quarto dia até o entardecer do vigésimo primeiro.
19 Durante sete dias vocês não deverão ter fermento em casa. Quem comer qualquer coisa fermentada será eliminado da comunidade de Israel, seja estrangeiro, seja natural da terra.
20 Não comam nada fermentado. Onde quer que morarem, comam apenas pão sem fermento".
21 Então Moisés convocou todas as autoridades de Israel e lhes disse: "Escolham um cordeiro ou um cabrito para cada família. Sacrifiquem-no para celebrar a Páscoa!
22 Molhem um feixe de hissopo no sangue que estiver na bacia e passem o sangue na viga superior e nas laterais das portas. Nenhum de vocês poderá sair de casa até o amanhecer.
23 Quando o Senhor passar pela terra para matar os egípcios, verá o sangue na viga superior e nas laterais da porta e passará sobre aquela porta; e não permitirá que o destruidor entre na casa de vocês para matá-los.
24 "Obedeçam a estas instruções como decreto perpétuo para vocês e para os seus descendentes.
25 Quando entrarem na terra que o Senhor prometeu lhes dar, celebrem essa cerimônia.
26 Quando os seus filhos lhes perguntarem: ‘O que significa esta cerimônia? ’,
27 respondam-lhes: É o sacrifício da Páscoa ao Senhor, que passou sobre as casas dos israelitas no Egito e poupou nossas casas quando matou os egípcios". Então o povo curvou-se em adoração.
28 Depois os israelitas se retiraram e fizeram conforme o Senhor tinha ordenado a Moisés e a Arão.
29 Então, à meia-noite, o Senhor matou todos os primogênitos do Egito, desde o filho mais velho do faraó, herdeiro do trono, até o filho mais velho do prisioneiro que estava no calabouço, e também todas as primeiras crias do gado.
30 No meio da noite o faraó, todos os seus conselheiros e todos os egípcios se levantaram. E houve grande pranto no Egito, pois não havia casa que não houvesse um morto.
31 Naquela mesma noite o faraó mandou chamar Moisés e Arão e lhes disse: "Saiam imediatamente do meio do meu povo, vocês e os israelitas! Vão prestar culto ao Senhor, como vocês pediram.
32 Levem os seus rebanhos, como tinham dito, e abençoem a mim também".
33 Os egípcios pressionavam o povo para que se apressasse em sair do país, dizendo: "Todos nós morreremos! "
34 Então o povo tomou a massa de pão ainda sem fermento e a carregou nos ombros, nas amassadeiras embrulhadas em suas roupas.
35 Os israelitas obedeceram à ordem de Moisés e pediram aos egípcios objetos de prata e de ouro, bem como roupas.
36 O Senhor concedeu ao povo uma disposição favorável da parte dos egípcios, de modo que lhes davam o que pediam; assim eles despojaram os egípcios.
37 Os israelitas foram de Ramessés até Sucote. Havia cerca de seiscentos mil homens a pé, além de mulheres e crianças.
38 Grande multidão de estrangeiros de todo tipo seguiu com eles, além de grandes rebanhos, tanto de bois como de ovelhas e cabras.
39 Com a massa que haviam trazido do Egito, fizeram pães sem fermento. A massa não tinha fermentado, pois eles foram expulsos do Egito e não tiveram tempo de preparar comida.
40 Ora, o período que os israelitas viveram no Egito foi de quatrocentos e trinta anos.
41 No dia quando se completaram os quatrocentos e trinta anos, todos os exércitos do Senhor saíram do Egito.
42 Assim como o Senhor passou em vigília aquela noite para tirar do Egito os israelitas, estes também devem passar em vigília essa mesma noite, para honrar ao Senhor, por todas as suas gerações.
43 Disse o Senhor a Moisés e a Arão: "Estas são as leis da Páscoa: Nenhum estrangeiro poderá comê-la.
44 O escravo comprado poderá comer da Páscoa, depois de circuncidado,
45 mas o residente temporário e o trabalhador contratado dela não comerão.
46 "Vocês a comerão numa só casa; não levem nenhum pedaço de carne para fora da casa, nem quebrem nenhum dos ossos.
47 Toda a comunidade de Israel terá que celebrar a Páscoa.
48 "Qualquer estrangeiro residente entre vocês que quiser celebrar a Páscoa do Senhor terá que circuncidar todos os do sexo masculino da sua família; então poderá participar como o natural da terra. Nenhum incircunciso poderá participar.
49 A mesma lei se aplicará ao natural da terra e ao estrangeiro residente".
50 Todos os israelitas fizeram como o Senhor tinha ordenado a Moisés e a Arão.
51 No mesmo dia o Senhor tirou os israelitas do Egito, organizados segundo as suas divisões.
O comentário a seguir cobre os Capítulos 5 a 13.
Com a notícia da bondade de Deus, o povo O adora; mas a luta contra o poder do mal é outra questão. Satanás não deixará o povo ir, e Deus permite essa resistência, para o exercício da fé e para a disciplina de Seu povo, e para a brilhante demonstração de Seu poder onde Satanás reinou. Temos que aprender, e talvez dolorosamente, que estamos na carne e sob o poder de Satanás; e que não temos poder para efetuar nossa própria libertação, mesmo com a ajuda de Deus.
É a redenção de Deus na morte e ressurreição de Cristo, realizada no poder do Espírito dado quando Ele realizou essa redenção e se assentou à direita da Majestade nos céus, que liberta; pois o perdão e a fuga do julgamento não é libertação. Uma refere-se aos pecados e à passagem justa de Deus sobre eles, a outra ao pecado e seu poder.
Antes da libertação, quando as esperanças do povo estão agora despertas, a opressão se torna mais pesada do que nunca, e o povo teria preferido ficar quieto em sua escravidão. Mas os direitos e conselhos de Deus estão em questão. O povo deve estar completamente desapegado desses gentios, que, para esse fim, agora se tornaram seu tormento sob a mão de Deus. Moisés opera sinais. Os magos os imitam pelo poder de Satanás, para endurecer o coração do Faraó. Mas quando a questão é criar vida, eles são forçados a reconhecer a mão de Deus.
Por fim, Deus executa Seu julgamento, tomando os primogênitos como representantes de todo o povo. Temos, portanto, duas partes na libertação do povo; em um, Deus aparece como Juiz, mas satisfeito pelo sangue que está diante dEle; no outro, Ele se manifesta como Libertador. Até este último, o povo ainda está no Egito. No primeiro, o sangue expiatório da redenção barra o caminho para Ele como Juiz, e protege o povo infalivelmente; mas Deus não entra em seu valor é protegê-los do julgamento [1].
O povo, com os lombos cingidos, tendo comido às pressas com as ervas amargas do arrependimento, começa sua jornada; mas eles fazem isso no Egito: mas agora Deus pode estar, e Ele está, com eles. Aqui é bom distinguir esses dois julgamentos, o dos primogênitos e o do Mar Vermelho. Como questão de castigo, um era as primícias do outro e deveria ter dissuadido Faraó de sua busca precipitada.
Mas o sangue, que manteve o povo longe do julgamento de Deus, significou algo muito mais profundo e muito mais sério do que até mesmo o Mar Vermelho, embora o julgamento tenha sido executado lá também [2]. O que aconteceu no Mar Vermelho foi, é verdade, a manifestação do ilustre poder de Deus, que destruiu com o sopro de Sua boca o inimigo que estava em rebelião contra Ele – julgamento final e destrutivo em seu caráter, sem dúvida, e que efetuou a libertação de Seu povo por Seu poder.
Mas o sangue significava o julgamento moral de Deus e a plena e completa satisfação de tudo o que havia em Seu ser. Deus, tal como Ele era, em Sua justiça, Sua santidade e Sua verdade, não poderia tocar aqueles que foram abrigados por aquele sangue [3]. Houve pecado? Seu amor para com Seu povo havia encontrado o meio de satisfazer as exigências de Sua justiça; e ao ver aquele sangue, que respondia a tudo o que era perfeito em Seu ser, Ele passou por cima dele consistentemente com Sua justiça e até com Sua verdade.
No entanto, Deus, mesmo passando por cima, é visto como Juiz; portanto, enquanto a alma estiver neste terreno, sua paz é incerta, embora o terreno seja seguro - seu caminho no Egito, sendo o tempo todo verdadeiramente convertido - porque Deus ainda tem o caráter de Juiz para ela, e o poder do inimigo ainda está lá.
Nota 1
Observe aqui a expressão: “Quando eu vir o sangue, passarei”. Não é dito, quando você vê, mas quando eu vejo. A alma de uma pessoa desperta muitas vezes repousa, não em sua própria justiça, mas na maneira como vê o sangue. Agora, por mais precioso que seja ter o coração profundamente impressionado com isso, este não é o fundamento da paz. A paz é fundada em Deus vê-la. Ele não pode deixar de avaliá-lo em seu valor pleno e perfeito para afastar o pecado.
É Ele que abomina e foi ofendido pelo pecado; Ele vê o valor do sangue como algo que o afasta. Pode-se dizer,. Mas não devo ter fé em seu valor? Isso é fé em seu valor, visto que Deus vê isso como uma eliminação do pecado; seu valor para ele o considera como uma questão da medida de seus sentimentos. A fé olha para os pensamentos de Deus.
Nota 2
Como figura, isso pode ser visto como julgamento final de acordo com a estimativa do pecado na morte e ressurreição do Senhor Jesus; pois o povo foi levado a Deus, e os inimigos do mal estão sob a morte e o julgamento que, conforme realizado em Cristo, nos salva. Mas como o segredo dos procedimentos de Deus conhecido experimentalmente em nossas almas, tem outro sentido; ele começa a jornada no deserto, embora isso tenha seu caráter completo apenas a partir do Sinai.
O caminho no deserto não faz parte dos conselhos, mas apenas dos caminhos de Deus; a redenção pode ser abandonada, mas então a Jordânia e o Mar Vermelho se unem. O Mar Vermelho é a morte e ressurreição de Cristo para nós; Jordan nossa morte e ressurreição com Ele, mas aqui entramos no que é experimental.
Nota 3
Há ainda uma diferença entre a páscoa e o grande dia da expiação. Aqui o sangue encontrou o olho de Deus passando pela terra em julgamento. No grande dia da expiação, purificou Sua habitação de nossas impurezas e, podemos dizer, abriu o caminho para o trono e a presença de Deus; nos deu ousadia para entrar no Santo dos Santos por um novo e vivo caminho. Na páscoa foi acrescentado, pois tinha o caráter de primeira libertação e perdão, as ervas amargas do julgamento do pecado em nós mesmos, e nos alimentando do Cordeiro morto, com lombos cingidos e sapatos nos pés, para deixar o lugar do pecado e julgamento do qual, como consequência do pecado, fomos totalmente protegidos.