Êxodo 23

Sinopses de John Darby

Êxodo 23:1-33

1 "Não faça declarações falsas e não seja cúmplice do ímpio, sendo-lhe testemunha mal-intencionada.

2 "Não acompanhe a maioria para fazer o mal. Ao testemunhar num processo, não perverta a justiça para apoiar a maioria,

3 nem para favorecer o pobre num processo.

4 "Se você encontrar perdido o boi ou o jumento que pertence ao seu inimigo, leve-o de volta a ele.

5 Se você vir o jumento de alguém que o odeia caído sob o peso de sua carga, não o abandone, procure ajudá-lo.

6 "Não perverta o direito dos pobres em seus processos.

7 Não se envolva em falsas acusações nem condene à morte o inocente e o justo, porque não absolverei o culpado.

8 "Não aceite suborno, pois o suborno cega até os que têm discernimento e prejudica a causa do justo.

9 "Não oprima o estrangeiro. Vocês sabem o que é ser estrangeiro, pois foram estrangeiros no Egito.

10 "Plantem e colham em sua terra durante seis anos,

11 mas no sétimo deixem-na descansar sem cultivá-la. Assim os pobres do povo poderão comer o que crescer por si, e o que restar ficará para os animais do campo. Façam o mesmo com as suas vinhas e com os seus olivais.

12 "Em seis dias façam os seus trabalhos, mas no sétimo não trabalhem, para que o seu boi e o seu jumento possam descansar, e o seu escravo e o estrangeiro renovem as forças.

13 "Tenham o cuidado de fazer tudo o que lhes ordenei. Não invoquem o nome de outros deuses; não se ouçam tais nomes dos seus lábios. "

14 "Três vezes por ano vocês me celebrarão festa.

15 "Celebrem a festa dos pães sem fermento; durante sete dias comam pão sem fermento, como eu lhes ordenei. Façam isto na época determinada do mês de abibe, pois nesse mês vocês saíram do Egito. "Ninguém se apresentará a mim de mãos vazias.

16 "Celebrem a festa da colheita dos primeiros frutos do seu trabalho de semeadura. "Celebrem a festa do encerramento da colheita, quando, no final do ano, vocês armazenarem as colheitas.

17 "Três vezes por ano todos os homens devem comparecer diante do Senhor soberano.

18 "Não ofereçam o sangue de um sacrifício feito em minha honra com pão fermentado. "A gordura das ofertas de minhas festas não deverá ser guardada até a manhã seguinte.

19 "Tragam ao santuário do Senhor seu Deus o melhor dos primeiros frutos das suas colheitas. "Não cozinhem o cabrito no leite da própria mãe.

20 "Eis que envio um anjo à frente de vocês para protegê-los por todo o caminho e fazê-los chegar ao lugar que preparei.

21 Prestem atenção e ouçam o que ele diz. Não se rebelem contra ele, pois não perdoará as suas transgressões, pois nele está o meu nome.

22 Se vocês ouvirem atentamente o que ele disser e fizerem tudo o que lhes ordeno, serei inimigo dos seus inimigos, e adversário dos seus adversários.

23 O meu anjo irá à frente de vocês e os fará chegar à terra dos amorreus, dos hititas, dos ferezeus, dos cananeus, dos heveus e dos jebuseus, e eu os exterminarei.

24 Não se curvem diante dos deuses deles, nem lhes prestem culto, nem sigam as suas práticas. Destruam-nos totalmente e quebrem as suas colunas sagradas.

25 Prestem culto ao Senhor, o Deus de vocês, e ele os abençoará, dando-lhes alimento e água. Tirarei a doença do meio de vocês.

26 Em sua terra nenhuma grávida perderá o filho, nem haverá mulher estéril. Farei completar-se o tempo de duração da vida de vocês.

27 "Mandarei adiante de vocês o meu terror, que porá em confusão todas as nações que vocês encontrarem. Farei que todos os seus inimigos virem as costas e fujam.

28 Causarei pânico entre os heveus, os cananeus e os hititas para expulsá-los de diante de vocês.

29 Não os expulsarei num só ano, pois a terra se tornaria desolada e os animais selvagens se multiplicariam, ameaçando vocês.

30 Eu os expulsarei aos poucos, até que vocês sejam numerosos o suficiente para tomar posse da terra.

31 "Estabelecerei as suas fronteiras desde o mar Vermelho até o mar dos filisteus, e desde o deserto até o Rio. Entregarei em suas mãos os povos que vivem na terra, aos quais expulsarão de diante de vocês.

32 Não façam aliança com eles nem com os seus deuses.

33 Não deixem que esses povos morem na terra de vocês, senão eles os levarão a pecar contra mim, porque prestar culto aos deuses deles será uma armadilha para vocês. "

O comentário a seguir cobre os capítulos 19 a 23.

Mas tendo assim terminado o curso da graça, a cena muda completamente. Eles não celebram o banquete na montanha, para onde Deus, como Ele havia prometido, os havia levado – “os trouxe, levando-os como asas de águias, para si”. Ele lhes propõe uma condição: se obedecessem à Sua voz, deveriam ser Seu povo. O povo - em vez de conhecer a si mesmo e dizer: "Não ousamos, embora obrigados a obedecer, colocar-nos em tal condição e arriscar nossa bênção, sim, ter certeza de perdê-la" - comprometem-se a fazer tudo o que o Senhor falada.

A bênção agora tomou a forma de dependência, como a de Adão, da fidelidade do homem, bem como de Deus. Ainda mais longe estava de ser, como a nossa, baseada em uma redenção cumprida e consumada; nem sequer se baseava numa promessa incondicional, como no caso de Abraão [1]. As pessoas, no entanto, não têm permissão para se aproximar de Deus, que se escondeu nas trevas. De fato, eles obedeciam longe de Deus, em um estado em que não podiam se aproximar dEle naquela majestade à qual a obediência era devida.

Não obstante, Deus deu toda a solenidade possível à comunicação de Sua lei, e vê bem que o povo teme diante dEle; mas o que o medo pode fazer para dar poder à distância dEle? O sentimento pode, talvez, ser adequado; mas não é apropriado comprometer-se a obedecer em tal estado. Terror, e a condição de obediência quando o povo está longe de Deus - tal é o caráter da lei, uma regra enviada ao homem, tomada em seu caráter maior, quando o homem não pode se aproximar de Deus, mas uma barreira é colocada, e a questão da justiça como o modo de vida levantado e reivindicado do homem quando o homem é um pecador.

Moisés, quando Deus falou ao povo, e o povo não ousou mais ouvir, aproximou-se da escuridão e recebeu as instruções de Deus para o povo - instruções morais e gerais - relacionadas à posse da terra, em caso eles devem entrar nele de acordo com a aliança da lei. Duas coisas são apontadas quanto à adoração – a obra do homem e sua ordem, na qual sua nudez certamente será manifestada; e eles são igualmente e juntos proibidos por Deus.

Temos (como podemos observar a propósito) um belo tipo (cap. 21) da devoção de Cristo à igreja e ao Seu Pai, e Seu amor por nós. Tendo já servido fielmente Seu serviço completo como homem, durante Sua vida, Ele permaneceria um servo mesmo na morte por causa do Pai, da igreja e de Seu povo. Ele se fez servo para sempre. (Compare João 13 para o tempo presente, e Lucas 12 até para a glória).

Nota 1

É importante para nós ver que nossa posição diante de Deus não se baseia em promessas, mas na redenção consumada. Tudo o que dizia respeito a isso e a base de nossa certeza de fé é promessa cumprida. A glória está na esperança.

Introdução

Introdução ao Êxodo

No Livro do Êxodo temos, como assunto geral e característico, a libertação e redenção do povo de Deus, e seu estabelecimento como povo diante dEle, seja sob a lei, ou sob o governo de Deus em longanimidade - de um Deus que, tendo-os trazido a Si mesmo, providenciou para Seu povo infiel; não de fato entrada em Sua própria presença, mas uma maneira de aproximar-se Dele, pelo menos à distância, embora tenham falhado.

Mas o véu não se rasgou: Deus não saiu para eles, nem eles puderam entrar para Deus. E isso é de toda importância possível e característico da diferença do cristianismo. Deus veio entre os homens pecadores em amor em Cristo, e o homem foi para Deus, em justiça, e além disso o véu foi rasgado de alto a baixo. A lei exigia do homem o que o homem deveria ser como filho de Adão; a vida foi colocada como consequência de mantê-la, e havia uma maldição para ele se não fosse mantida.

O relacionamento de Deus com o povo tinha sido primeiramente na graça; mas isso não continuou, e as pessoas nunca entraram nela com inteligência, nem entenderam essa graça como pessoas que precisavam dela como pecadoras. Examinemos o curso dessas instruções divinas.