Êxodo 39

Sinopses de John Darby

Êxodo 39:1-43

1 Com fios de tecido azul, roxo e vermelho fizeram as vestes litúrgicas para ministrar no Lugar Santo. Também fizeram as vestes sagradas de Arão, como o Senhor tinha ordenado a Moisés.

2 Fez o colete sacerdotal de linho fino trançado e de fios de ouro e de fios de tecidos azul, roxo e vermelho.

3 E bateu o ouro em finas placas das quais cortaram fios de ouro para serem bordados no linho fino com os fios de tecido azul, roxo e vermelho, obra artesanal.

4 Fizeram as ombreiras para o colete sacerdotal, atadas às suas duas extremidades, para que pudessem ser amarradas.

5 O cinturão e o colete por ele preso foram feitos da mesma peça. O cinturão também foi feito de linho fino trançado e de fios de ouro e de fios de tecido azul, roxo e vermelho, como o Senhor tinha ordenado a Moisés.

6 Prenderam as pedras de ônix em filigranas de ouro e nelas gravaram os nomes dos filhos de Israel, como um lapidador grava um selo.

7 Então as costuraram nas ombreiras do colete sacerdotal, como pedras memoriais para os filhos de Israel, como o Senhor tinha ordenado a Moisés.

8 Fez o peitoral, trabalho artesanal, como o colete sacerdotal: de linho fino trançado, de fios de ouro e de fios de tecidos azul, roxo e vermelho.

9 Era quadrado, com um palmo de comprimento e um palmo de largura, e dobrado em dois.

10 Em seguida fixaram nele quatro fileiras de pedras preciosas. Na primeira fileira havia um rubi, um topázio e um berilo;

11 na segunda, uma turquesa, uma safira e um diamante;

12 na terceira, um jacinto, uma ágata e uma ametista;

13 na quarta, um crisólito, um ônix e um jaspe, todas fixadas em filigranas de ouro.

14 Havia doze pedras, uma para cada nome dos filhos de Israel, cada uma gravada como um lapidador grava um selo, com o nome de uma das doze tribos.

15 Para o peitoral fizeram correntes trançadas de ouro puro, como cordas.

16 De ouro fizeram duas filigranas e duas argolas, as quais prenderam às duas extremidades do peitoral.

17 Prenderam as duas correntes de ouro às duas argolas nas extremidades do peitoral,

18 e as outras extremidades das correntes, às duas filigranas, unindo-as às peças das ombreiras do colete sacerdotal, na parte da frente.

19 Fizeram outras duas argolas de ouro e as prenderam às duas extremidades do peitoral na borda interna, próxima ao colete sacerdotal.

20 Depois fizeram mais duas argolas de ouro e as prenderam na parte inferior das ombreiras, na frente do colete sacerdotal, próximas da costura, logo acima do cinturão do colete sacerdotal.

21 Amarraram as argolas do peitoral às argolas do colete com um cordão azul, ligando-o ao cinturão, para que o peitoral não se separasse do colete sacerdotal, como o Senhor tinha ordenado a Moisés.

22 Fizeram o manto do colete sacerdotal inteiramente de fios de tecido azul, obra de tecelão,

23 com uma abertura no centro. Ao redor dessa abertura havia uma dobra tecida, como uma gola, para que não se rasgasse.

24 Fizeram romãs de linho fino trançado e de fios de tecido azul, roxo e vermelho em volta da borda do manto.

25 Fizeram ainda pequenos sinos de ouro puro, atando-os em volta da borda, entre as romãs.

26 Os sinos e as romãs se alternavam por toda a borda do manto. Tudo feito para ser usado ao se ministrar, como o Senhor tinha ordenado a Moisés.

27 Para Arão e seus filhos fizeram de linho fino as túnicas, obra de tecelão,

28 o turbante, os gorros e os calções, de linho fino trançado.

29 O cinturão também era de linho fino trançado e de fios de tecido azul, roxo e vermelho, obra de bordador, como o Senhor tinha ordenado a Moisés.

30 Fizeram de ouro puro o diadema sagrado, e gravaram nele como se grava um selo: Consagrado ao Senhor.

31 Depois usaram um cordão azul para prendê-lo na parte de cima do turbante, como o Senhor tinha ordenado a Moisés.

32 Assim foi encerrada toda a obra do tabernáculo, a Tenda do Encontro. Os israelitas fizeram tudo conforme o Senhor tinha ordenado a Moisés.

33 Então trouxeram o tabernáculo a Moisés; a tenda e todos os seus utensílios, os ganchos, as molduras, os travessões, as colunas e as bases,

34 a cobertura de pele de carneiro tingida de vermelho, a cobertura de couro e o véu protetor,

35 a arca da aliança com as suas varas e a tampa,

36 a mesa com todos os seus utensílios e os pães da Presença,

37 o candelabro de ouro puro com a sua fileira de lâmpadas e todos os seus utensílios e o óleo para iluminação,

38 o altar de ouro, o óleo da unção, o incenso aromático e a cortina de entrada para a tenda,

39 o altar de bronze com a sua grelha, as suas varas e todos os seus utensílios, a bacia e a sua base,

40 as cortinas externas do pátio com as suas colunas e bases e a cortina para a entrada do pátio, as cordas e estacas da tenda do pátio, todos os utensílios para o tabernáculo, a Tenda do Encontro,

41 e as vestes litúrgicas para ministrar no Lugar Santo, tanto as vestes sagradas para Arão, o sacerdote, como as vestes de seus filhos, para quando servissem como sacerdotes.

42 Os israelitas fizeram todo o trabalho conforme o Senhor tinha ordenado a Moisés.

43 Moisés inspecionou a obra e viu que tinham feito tudo como o Senhor tinha ordenado. Então Moisés os abençoou.

O comentário a seguir cobre os Capítulos 35 a 40.

Além da separação de Israel dos habitantes da terra em que deveriam habitar, que se encontra no capítulo 34, há no capítulo 35 outra parte das instruções de Moisés que ele deu quando desceu. Não é agora a certeza de entrar e a conduta adequada para aqueles que encontraram a graça, abstendo-se de tudo o que poderia trazer o pecado de volta quando desfrutavam dos privilégios da graça; Moisés lhes fala da porção do povo sob a influência daquela comunicação que o mediador, como chefe da graça, havia estabelecido.

O sábado [1] é designado; e, além disso, Seu povo (graça assim manifestada) é encorajado a mostrar sua boa vontade e sua liberalidade em tudo que diz respeito ao serviço de Deus. Conseqüentemente, encontramos a manifestação do espírito de sabedoria e dom no serviço; Deus chamando especialmente pelo nome aqueles que Ele designou mais especificamente para a obra. Isso foi feito liberalmente: eles trouxeram mais do que era suficiente; e todo homem sábio de coração trabalhou, cada um nas coisas para as quais foi dotado; e Moisés os abençoou.

Assim foi estabelecido o tabernáculo, e tudo colocado em seu lugar, de acordo com o mandamento de Deus. Em seguida (o que poderíamos ter observado antes), o todo é ungido com óleo. Cristo foi assim consagrado, ungido com o Espírito Santo e com poder; e, além disso, Cristo fez a paz pelo Seu sangue, tendo todas as coisas para reconciliar (sendo Aquele que primeiro desceu e depois subiu, para preencher todas as coisas com Sua presença, de acordo com o poder da redenção na justiça e no amor divino), a unção do Espírito Santo deve levar a eficácia desse poder na redenção em todos os lugares.

Portanto, o tabernáculo foi aspergido com sangue. É do poder da presença do Espírito Santo que se fala, não nascer de novo. Deus toma posse do tabernáculo por Sua glória, e a nuvem de Sua presença e de Sua proteção torna-se o guia do povo (agora perdoado), feliz e tão grandemente abençoado por estar sob o governo e orientação de Deus, e ao ao mesmo tempo Sua habitação e Sua herança. Mas tudo ainda dependia da obediência humana, da obediência do povo, nem a expiação, embora revelada em figura, realizada de fato.

Nota 1

O sábado é sempre encontrado sempre que há qualquer princípio de relacionamento estabelecido entre o povo e Deus; é o resultado proposto em toda relação entre Deus e Seu povo, que eles entrem em Seu descanso. Deve-se notar que, enquanto o povo é distintamente colocado sob a lei, o princípio das segundas tábuas era a lei após o presente perdão e misericórdia. Este é exatamente o terreno em que os cristãos querem estar agora – para trazer a lei após a graça e a misericórdia.

Mas é isso que Paulo chama de ministério de morte e condenação. Pois, na primeira vez que subiu, seu rosto não brilhou; e é a isso que o apóstolo se refere em 2 Coríntios 3 .

Introdução

Introdução ao Êxodo

No Livro do Êxodo temos, como assunto geral e característico, a libertação e redenção do povo de Deus, e seu estabelecimento como povo diante dEle, seja sob a lei, ou sob o governo de Deus em longanimidade - de um Deus que, tendo-os trazido a Si mesmo, providenciou para Seu povo infiel; não de fato entrada em Sua própria presença, mas uma maneira de aproximar-se Dele, pelo menos à distância, embora tenham falhado.

Mas o véu não se rasgou: Deus não saiu para eles, nem eles puderam entrar para Deus. E isso é de toda importância possível e característico da diferença do cristianismo. Deus veio entre os homens pecadores em amor em Cristo, e o homem foi para Deus, em justiça, e além disso o véu foi rasgado de alto a baixo. A lei exigia do homem o que o homem deveria ser como filho de Adão; a vida foi colocada como consequência de mantê-la, e havia uma maldição para ele se não fosse mantida.

O relacionamento de Deus com o povo tinha sido primeiramente na graça; mas isso não continuou, e as pessoas nunca entraram nela com inteligência, nem entenderam essa graça como pessoas que precisavam dela como pecadoras. Examinemos o curso dessas instruções divinas.