Êxodo 15:1-27
1 Então Moisés e os israelitas entoaram este cântico ao Senhor: "Cantarei ao Senhor, pois triunfou gloriosamente. Lançou ao mar o cavalo e o seu cavaleiro!
2 O Senhor é a minha força e a minha canção; ele é a minha salvação! Ele é o meu Deus e eu o louvarei, é o Deus de meu pai, e eu o exaltarei!
3 O Senhor é guerreiro, o seu nome é Senhor.
4 Ele lançou ao mar os carros de guerra e o exército do faraó. Os seus melhores oficiais afogaram-se no mar Vermelho.
5 Águas profundas os encobriram; como pedra desceram ao fundo.
6 Senhor, a tua mão direita foi majestosa em poder. Senhor, a tua mão direita despedaçou o inimigo.
7 Em teu triunfo grandioso, derrubaste os teus adversários. Enviaste o teu furor flamejante, que os consumiu como palha.
8 Pelo forte sopro das tuas narinas as águas se amontoaram. As águas turbulentas firmaram-se como muralha; as águas profundas congelaram-se no coração do mar.
9 O inimigo se gloriava: ‘Eu os perseguirei e os alcançarei, dividirei o despojo e os devorarei. Com a espada na mão, eu os destruirei. ’
10 Mas enviaste o teu sopro, e o mar os encobriu. Afundaram como chumbo nas águas volumosas.
11 Quem entre os deuses é semelhante a ti, Senhor? Quem é semelhante a ti? Majestoso em santidade, terrível em feitos gloriosos, autor de maravilhas?
12 Estendes a tua mão direita e a terra os engole.
13 Com o teu amor conduzes o povo que resgataste; com a tua força tu o levas à tua santa habitação.
14 As nações ouvem e estremecem; angústia se apodera do povo da Filístia.
15 Os chefes de Edom ficam aterrorizados, os poderosos de Moabe são tomados de tremor, o povo de Canaã esmorece;
16 terror e medo caem sobre eles; pelo poder do teu braço ficam paralisados como pedra, até que passe o teu povo, ó Senhor, até que passe o povo que tu compraste.
17 Tu o farás entrar e o plantarás no monte da tua herança, no lugar, ó Senhor, que fizeste para a tua habitação, no santuário, ó Senhor, que as tuas mãos estabeleceram.
18 O Senhor reinará eternamente".
19 Quando os cavalos, os carros de guerra e os cavaleiros do faraó entraram no mar, o Senhor fez que as águas do mar se voltassem sobre eles, mas os israelitas atravessaram o mar pisando em terra seca.
20 Então Miriã, a profetisa, irmã de Arão, pegou um tamborim e todas as mulheres a seguiram, tocando tamborins e dançando.
21 E Miriã lhes respondia, cantando: "Cantem ao Senhor, pois triunfou gloriosamente. Lançou ao mar o cavalo e o seu cavaleiro".
22 Depois Moisés conduziu Israel desde o mar Vermelho até o deserto de Sur. Durante três dias caminharam no deserto sem encontrar água.
23 Então chegaram a Mara, mas não puderam beber das águas de lá porque eram amargas. Esta é a razão porque o lugar chama-se Mara.
24 E o povo começou a reclamar a Moisés, dizendo: "Que beberemos? "
25 Moisés clamou ao Senhor, e este lhe indicou um arbusto. Ele o lançou na água, e esta se tornou boa. Em Mara o Senhor lhes deu leis e ordenanças, e os colocou à prova,
26 dizendo-lhes: "Se vocês derem atenção ao Senhor, ao seu Deus e fizerem o que ele aprova, se derem ouvidos aos seus mandamentos e obedecerem a todos os seus decretos, não trarei sobre vocês nenhuma das doenças que eu trouxe sobre os egípcios, pois eu sou o Senhor que os cura".
27 Depois chegaram a Elim, onde havia doze fontes de água e setenta palmeiras; e acamparam junto àquelas águas.
Em seguida, entramos no deserto. Eles cantam (cap. 15) a canção do triunfo. Deus os conduziu por Seu poder à Sua santa habitação. Mas eles estão nesta jornada, não em Canaã. Ele os conduzirá ao lugar que Ele fez, que Suas mãos estabeleceram. Seus inimigos não poderão se opor a isso. Assim conosco. Há uma terceira coisa que se encontra neste belo cântico - o desejo de construir um tabernáculo para Jeová.
Este é um dos grandes privilégios que são o resultado da redenção. Deus não habitou com Adão inocente, nem com Abraão, vaso da promessa e raiz do gozo dela. Mas quando a redenção foi realizada, por um lado, Deus foi totalmente revelado; e, por outro, o homem perfeitamente redimido. Então Deus naturalmente, por assim dizer, vem habitar com os homens como entre eles ( Êxodo 29:46 ).
Aqui é uma libertação externa; para nós um eterno; mas o princípio, abençoado e importante, é claramente apresentado. E note que este desejo não é nossa habitação com Deus, embora os pensamentos estejam ligados uns com os outros, mas Sua habitação conosco; e o desejo do coração é que Ele o faça aqui embaixo. Nunca será realmente assim, até que o versículo 17 seja cumprido ( Êxodo 15:17 ); mas o desejo é bom, como o de Davi, e agora somos edificados juntos para uma habitação de Deus através do Espírito.
Existem as três coisas: somos levados à santa habitação de Deus; há o desejo de prepará-lo; e, então, o que Ele preparou. O tabernáculo pertencia ao deserto; o que eles cantam é a libertação já efetuada pelo poder de Deus, e a esperança de entrar no santuário que as mãos de Jeová fizeram [1].
A libertação, então, do povo é acompanhada por uma alegria plena e completa, que, tendo a consciência dessa libertação completa pelo poder de Deus, compreende toda a extensão de Suas intenções para com eles e sabe como aplicar esse mesmo poder para a destruição de todo o poder do inimigo [2]. Eles cantam a libertação de Deus, note, antes que um passo seja dado no deserto. A alma, em conexão com o Egito (que está na carne no terreno de um filho de Adão), não apenas é responsável, mas sua posição com Deus, dependente de seu desempenho nesta responsabilidade, ainda é incerta e temerosa.
O deserto pode nunca ser tão amargo e penoso; mas somos livres e com Deus ali (levados à Sua santa habitação), através da redenção e libertação de Deus. Mas o remido ainda é visto como a caminho da glória, ainda não na posse da prometida morada de Deus. Chegamos à habitação de Deus, ao próprio Deus, mas o lugar preparado é futuro. Edom e Moabe ficarão imóveis como uma pedra, mas o povo ainda não passou.
Essa diferença é importante notar. No entanto, a alma redimida é vista de duas maneiras; como em Cristo, onde quanto à aceitação tudo está estabelecido – “como ele é, nós também somos neste mundo” dando ousadia para o dia do julgamento ( 1 João 4:17 ); e como no deserto, onde a fé é posta à prova. Pois o deserto é o que o mundo é para o novo homem.
Observe aqui também alguns outros elementos importantes da posição do povo. Primeiro, é um povo. Isto até então nunca havia existido: homens justos pela graça, crentes, chamados, existiram; agora, embora segundo a carne, estes são um povo de Deus na terra. Isso foi baseado na redenção operada por Deus. Além disso, Deus, como vimos, habita entre Seu povo na terra quando a redenção é realizada.
Esse é o fruto distinto da redenção; Ele não havia morado com o inocente Adão; Ele não havia chamado Abraão; Ele faz com Israel redimido [3]. Mas em terceiro lugar, esta habitação de Deus, Sua presença, traz a reivindicação definitiva de santidade. A santidade torna-se Sua casa para sempre. Não encontramos santidade mencionada em Gênesis, se não for santificar o dia de sábado. No momento em que a redenção é realizada, Ele é glorioso em santidade, e há uma habitação santa. Todos esses são princípios importantes.
Nota 1
É praticamente importante ver que o deserto não faz parte do propósito de Deus; de Seus caminhos, uma parte mais importante. Eles foram trazidos a Deus pela redenção – a morte e ressurreição de Cristo – mas não em Canaã. O ladrão foi direto para o Paraíso com Cristo. Ele nos fez idôneos para ser participantes da herança dos santos na luz. Veja Êxodo 3:6 e 15, onde não há questão do deserto; ver por outro lado, Deuteronômio 8 , onde é revisto quando através dele.
Para a diferença de nosso julgamento espiritual sobre nós mesmos e o julgamento de Deus sobre nós, veja Deuteronômio 9 e Números 23:21 .
Nota 2
O deserto não fazia parte do conselho de Deus, como vimos, e o cântico não se refere a ele, às suas tristezas ou alegrias, nem à provisão para isso. Isso, até onde revelado aqui, pertence ao livro de Números.
Nota 3