Êxodo 21:1-36
1 "São estas as leis que você proclamará ao povo:
2 "Se você comprar um escravo hebreu, ele o servirá por seis anos. Mas no sétimo ano será liberto, sem precisar pagar nada.
3 Se chegou solteiro, solteiro receberá liberdade; mas se chegou casado, sua mulher irá com ele.
4 Se o seu senhor lhe tiver dado uma mulher, e esta lhe tiver dado filhos ou filhas, a mulher e os filhos pertencerão ao senhor; somente o homem sairá livre.
5 "Se, porém, o escravo declarar: ‘Eu amo o meu senhor, a minha mulher e os meus filhos, e não quero sair livre’,
6 o seu senhor o levará perante os juízes. Terá que levá-lo à porta ou à lateral da porta e furar a sua orelha. Assim, ele será seu escravo por toda a vida.
7 "Se um homem vender sua filha como escrava, ela não será liberta como os escravos homens.
8 Se ela não agradar ao seu senhor que a escolheu, ele deverá permitir que ela seja resgatada. Não poderá vendê-la a estrangeiros, pois isso seria deslealdade para com ela.
9 Se o seu senhor a escolher para seu filho, lhe dará os direitos de uma filha.
10 Se o senhor tomar uma segunda mulher, não poderá privar a primeira de alimento, de roupas e dos direitos conjugais.
11 Se não lhe garantir essas três coisas, ela poderá ir embora sem precisar pagar nada.
12 "Quem ferir um homem, vindo a matá-lo, terá que ser executado.
13 Todavia, se não o fez intencionalmente, mas Deus o permitiu, designei um lugar para onde poderá fugir.
14 Mas se alguém tiver planejado matar outro deliberadamente, tire-o até mesmo do meu altar e mate-o.
15 "Quem agredir o próprio pai ou a própria mãe terá que ser executado.
16 "Aquele que seqüestrar alguém e vendê-lo ou for apanhado com ele em seu poder, terá que ser executado.
17 "Quem amaldiçoar seu pai ou sua mãe terá que ser executado.
18 "Se dois homens brigarem e um deles ferir o outro com uma pedra ou com o punho e o outro não morrer, mas cair de cama,
19 aquele que o feriu será absolvido, se o outro se levantar e caminhar com o auxílio de uma bengala; todavia ele terá que indenizar o homem ferido pelo tempo que este perdeu e responsabilizar-se por sua completa recuperação.
20 "Se alguém ferir seu escravo ou escrava com um pedaço de pau, e como resultado o escravo morrer, será punido;
21 mas se o escravo sobreviver um ou dois dias, não será punido, visto que é sua propriedade.
22 "Se homens brigarem e ferirem uma mulher grávida, e ela der à luz prematuramente, não havendo, porém, nenhum dano sério, o ofensor pagará a indenização que o marido daquela mulher exigir, conforme a determinação dos juízes.
23 Mas, se houver danos graves, a pena será vida por vida,
24 olho por olho, dente por dente, mão por mão, pé por pé,
25 queimadura por queimadura, ferida por ferida, contusão por contusão.
26 "Se alguém ferir o seu escravo ou sua escrava no olho e o cegar, terá que libertar o escravo como compensação pelo olho.
27 Se quebrar um dente de um escravo ou de uma escrava, terá que libertar o escravo como compensação pelo dente.
28 "Se um boi chifrar um homem ou uma mulher, causando-lhe a morte, o boi terá que ser apedrejado até a morte, e a sua carne não poderá ser comida. Mas o dono do boi será absolvido.
29 Se, todavia, o boi costumava chifrar e o dono, ainda que alertado, não o manteve preso, e o boi matar um homem ou uma mulher, o boi será apedrejado e o dono também terá que ser morto.
30 Caso, porém, lhe pedirem um pagamento, poderá resgatar a sua vida pagando o que for exigido.
31 Esta sentença também se aplica no caso de um boi chifrar um menino ou uma menina.
32 Se o boi chifrar um escravo ou escrava, o dono do animal terá que pagar trezentos e sessenta gramas de prata ao dono do escravo, e o boi será apedrejado.
33 "Se alguém abrir ou deixar aberta uma cisterna, não tendo o cuidado de tampá-la, e um jumento ou um boi nela cair,
34 o dono da cisterna terá que pagar o prejuízo indenizando o dono do animal, e ficará com o animal morto.
35 "Se o boi de alguém ferir o boi de outro e o matar, venderão o boi vivo e o dividirão em partes iguais, tanto o valor como o animal morto.
36 Contudo, se o boi costumava chifrar, e o dono não o manteve preso, este terá que pagar boi por boi, e ficará com o que morreu. "
O comentário a seguir cobre os capítulos 19 a 23.
Mas tendo assim terminado o curso da graça, a cena muda completamente. Eles não celebram o banquete na montanha, para onde Deus, como Ele havia prometido, os havia levado – “os trouxe, levando-os como asas de águias, para si”. Ele lhes propõe uma condição: se obedecessem à Sua voz, deveriam ser Seu povo. O povo - em vez de conhecer a si mesmo e dizer: "Não ousamos, embora obrigados a obedecer, colocar-nos em tal condição e arriscar nossa bênção, sim, ter certeza de perdê-la" - comprometem-se a fazer tudo o que o Senhor falada.
A bênção agora tomou a forma de dependência, como a de Adão, da fidelidade do homem, bem como de Deus. Ainda mais longe estava de ser, como a nossa, baseada em uma redenção cumprida e consumada; nem sequer se baseava numa promessa incondicional, como no caso de Abraão [1]. As pessoas, no entanto, não têm permissão para se aproximar de Deus, que se escondeu nas trevas. De fato, eles obedeciam longe de Deus, em um estado em que não podiam se aproximar dEle naquela majestade à qual a obediência era devida.
Não obstante, Deus deu toda a solenidade possível à comunicação de Sua lei, e vê bem que o povo teme diante dEle; mas o que o medo pode fazer para dar poder à distância dEle? O sentimento pode, talvez, ser adequado; mas não é apropriado comprometer-se a obedecer em tal estado. Terror, e a condição de obediência quando o povo está longe de Deus - tal é o caráter da lei, uma regra enviada ao homem, tomada em seu caráter maior, quando o homem não pode se aproximar de Deus, mas uma barreira é colocada, e a questão da justiça como o modo de vida levantado e reivindicado do homem quando o homem é um pecador.
Moisés, quando Deus falou ao povo, e o povo não ousou mais ouvir, aproximou-se da escuridão e recebeu as instruções de Deus para o povo - instruções morais e gerais - relacionadas à posse da terra, em caso eles devem entrar nele de acordo com a aliança da lei. Duas coisas são apontadas quanto à adoração – a obra do homem e sua ordem, na qual sua nudez certamente será manifestada; e eles são igualmente e juntos proibidos por Deus.
Temos (como podemos observar a propósito) um belo tipo (cap. 21) da devoção de Cristo à igreja e ao Seu Pai, e Seu amor por nós. Tendo já servido fielmente Seu serviço completo como homem, durante Sua vida, Ele permaneceria um servo mesmo na morte por causa do Pai, da igreja e de Seu povo. Ele se fez servo para sempre. (Compare João 13 para o tempo presente, e Lucas 12 até para a glória).
Nota 1
É importante para nós ver que nossa posição diante de Deus não se baseia em promessas, mas na redenção consumada. Tudo o que dizia respeito a isso e a base de nossa certeza de fé é promessa cumprida. A glória está na esperança.