Êxodo 14:1-31
1 Disse o Senhor a Moisés:
2 "Diga aos israelitas que mudem o rumo e acampem perto de Pi-Hairote, entre Migdol e o mar. Acampem à beira-mar, defronte de Baal-Zefom.
3 O faraó pensará que os israelitas estão vagando confusos, cercados pelo deserto.
4 Então endurecerei o coração do faraó, e ele os perseguirá. Todavia, eu serei glorificado por meio do faraó e de todo o seu exército; e os egípcios saberão que eu sou o Senhor". E assim fizeram os israelitas.
5 Contaram ao rei do Egito que o povo havia fugido. Então o faraó e os seus conselheiros mudaram de idéia e disseram: "O que foi que fizemos? Deixamos os israelitas saírem e perdemos os nossos escravos! "
6 Então o faraó mandou aprontar a sua carruagem, e levou consigo o seu exército.
7 Levou todos os carros de guerra do Egito, inclusive seiscentos dos melhores desses carros, cada um com um oficial no seu comando.
8 O Senhor endureceu o coração do faraó, rei do Egito, e este perseguiu os israelitas, que marchavam triunfantemente.
9 Os egípcios, com todos os cavalos e carros de guerra do faraó, os cavaleiros e a infantaria, saíram em perseguição aos israelitas e os alcançaram quando estavam acampados à beira-mar, perto de Pi-Hairote, defronte de Baal-Zefom.
10 Ao aproximar-se o faraó, os israelitas olharam e avistaram os egípcios que marchavam na direção deles. E, aterrorizados, clamaram ao Senhor.
11 Disseram a Moisés: "Foi por falta de túmulos no Egito que você nos trouxe para morrermos no deserto? O que você fez conosco, tirando-nos de lá?
12 Já não lhe tínhamos dito no Egito: Deixe-nos em paz! Seremos escravos dos egípcios! Antes ser escravos dos egípcios do que morrer no deserto! "
13 Moisés respondeu ao povo: "Não tenham medo. Fiquem firmes e vejam o livramento que o Senhor lhes trará hoje, porque vocês nunca mais verão os egípcios que hoje vêem.
14 O Senhor lutará por vocês; tão-somente acalmem-se".
15 Disse então o Senhor a Moisés: "Por que você está clamando a mim? Diga aos israelitas que sigam avante.
16 Erga a sua vara e estenda a mão sobre o mar, e as águas se dividirão para que os israelitas atravessem o mar em terra seca.
17 Eu, porém, endurecerei o coração dos egípcios e eles os perseguirão. E serei glorificado com a derrota do faraó e de todo o seu exército, com seus carros de guerra e seus cavaleiros.
18 Os egípcios saberão que eu sou o Senhor quando eu for glorificado com a derrota do faraó, com seus carros de guerra e seus cavaleiros".
19 A seguir o anjo de Deus que ia à frente dos exércitos de Israel retirou-se, colocando-se atrás deles. A coluna de nuvem também saiu da frente deles e se pôs atrás,
20 entre os egípcios e os israelitas. A nuvem trouxe trevas para um e luz para o outro, de modo que os egípcios não puderam aproximar-se dos israelitas durante toda a noite.
21 Então Moisés estendeu a mão sobre o mar, e o Senhor afastou o mar e o tornou em terra seca, com um forte vento oriental que soprou toda aquela noite. As águas se dividiram,
22 e os israelitas atravessaram pelo meio do mar em terra seca, tendo uma parede de água à direita e outra à esquerda.
23 Os egípcios os perseguiram, e todos os cavalos, carros de guerra e cavaleiros do faraó foram atrás deles até o meio do mar.
24 No fim da madrugada, do alto da coluna de fogo e de nuvem, o Senhor viu o exército dos egípcios e o pôs em confusão.
25 Fez que as rodas dos seus carros começassem a soltar-se, de forma que tinham dificuldades em conduzi-los. E os egípcios gritaram: "Vamos fugir dos israelitas! O Senhor está lutando por eles contra o Egito".
26 Mas o Senhor disse a Moisés: "Estenda a mão sobre o mar para que as águas voltem sobre os egípcios, sobre os seus carros de guerra e sobre os seus cavaleiros".
27 Moisés estendeu a mão sobre o mar, e ao raiar do dia o mar voltou ao seu lugar. Quando os egípcios estavam fugindo, foram de encontro às águas, e o Senhor os lançou ao mar.
28 As águas voltaram e encobriram os seus carros de guerra e os seus cavaleiros, todo o exército do faraó que havia perseguido os israelitas mar adentro. Ninguém sobreviveu.
29 Mas os israelitas atravessaram o mar pisando em terra seca, tendo uma parede de água à direita e outra à esquerda.
30 Naquele dia o Senhor salvou Israel das mãos dos egípcios, e os israelitas viram os egípcios mortos na praia.
31 Israel viu o grande poder do Senhor contra os egípcios, temeu ao Senhor e pôs nele a sua confiança, como também em Moisés, seu servo.
No Mar Vermelho, Deus age com poder de acordo com os propósitos de Seu amor; consequentemente, o inimigo, que perseguia de perto Seu povo, é destruído sem recursos. Isto é o que acontecerá com as pessoas no último dia, já na realidade – aos olhos de Deus – protegidas pelo sangue.
Como um tipo moral, o Mar Vermelho é evidentemente a morte e ressurreição de Jesus, na medida em que a efetivação real da obra vai em sua própria eficácia, como libertação pela redenção, e de Seu povo como visto nele; Deus agindo nele, para trazê-los, através da morte, do pecado e da carne, dando absoluta libertação deles pela [1] morte, na qual Cristo havia ido, e consequentemente de todo o poder do inimigo.
Quanto à nossa posição e aceitação, somos levados a Deus: nosso lugar real é assim no mundo, torna-se o deserto em nosso caminho para a glória. Já somos feitos participantes dela pela fé. Protegidos do julgamento de Deus pelo sangue, somos libertos, pelo Seu poder que atua por nós, do poder de Satanás, o príncipe deste mundo. O sangue que nos guardava do julgamento de Deus foi o princípio.
O poder que nos deu vida em Cristo, que desceu à morte por nós, nos libertou de todo o poder de Satanás que nos seguiu e, quanto à consciência, de todos os seus ataques e acusações. Acabamos com a carne como nossa posição, e o poder de Satanás, e, trazidos a Deus, estamos no mundo com Ele. O mundo, que seguirá esse caminho [2], é engolido por ele.
Considerado como o tipo histórico dos caminhos de Deus em relação a Israel, o Mar Vermelho encerra a sequência dos eventos; e assim para nós. Somos levados a Deus. Assim, o ladrão perdoado poderia ir direto para o Paraíso. Como tipo moral, é o início do caminho cristão propriamente dito; isto é, a realização da redenção [3] pela qual a alma começa seu curso cristão, mas é vista como no mundo, e o mundo se torna o deserto de sua peregrinação; não estamos na carne.
Nota 1
Jordan acrescenta nossa morte com Cristo e, quanto ao nosso estado subjetivamente, nossa ressurreição com Ele – análogo aos quarenta dias que Ele passou na terra. A isto responde o ensino de Colossenses. Portanto, o céu está na esperança. Romanos 3:20 a 5:11 dá a morte de Cristo pelos pecados, e ressurreição para nossa justificação; daí até o final do capítulo 8, morte para o pecado.
O pecado na carne não é perdoado, mas condenado ( Romanos 8:3 ); mas nós, como tendo morrido, não estamos na carne de forma alguma, estamos vivos para Deus através, ou melhor, em Jesus Cristo. Isso não nos leva além do deserto, embora passemos por ele como vivos para Deus em Cristo. Em Romanos não ressuscitamos com Cristo. Isso envolve, como consequência, sermos identificados com Ele onde Ele está; e assim, pelo Espírito Santo quando somos selados, união.
Em Colossenses somos ressuscitados com Ele, mas não nos lugares celestiais. Colossenses trata da vida, com uma esperança depositada para nós nos lugares celestiais; não do Espírito Santo. Em Efésios 2 somos ressuscitados com Ele e sentados nos lugares celestiais Nele, e então começa o conflito com a maldade espiritual nos lugares celestiais, e o testemunho segundo o que é celestial; até agora isso é Jordão e Canaã, e aqui o selamento e o dom do Espírito Santo são totalmente falados, e nosso relacionamento com o Pai e com Cristo, como filhos, e como corpo e noiva.
Somente Efésios começa com o fato de estarmos mortos em pecados, de modo que é uma nova criação; não é morte para o pecado. O derramamento de sangue, no entanto, em um aspecto, tem um caráter mais glorioso. Deus é glorificado nele, embora ao cruzar o Jordão sejamos experimentalmente colocados mais altos. Isso também é o fruto do derramamento de sangue, no qual não há apenas o levar os pecados para cumprir nossa responsabilidade, mas uma glorificação de Deus, de modo a nos levar também à glória de Deus com Ele, que está além de todas as questões de responsabilidade.
Nota 2
Este é um aviso solene; pois os mundanos, que se chamam cristãos, tomam o fundamento do juízo vindouro e a necessidade de justiça, mas não de acordo com Deus. O cristão passa por isso em Cristo, sabendo-se perdido e sem esperança; o mundano em sua própria força, e é engolido. Israel viu o Mar Vermelho em sua força, e pensou que a fuga era sem esperança: então uma consciência desperta, morte e julgamento.
Mas Cristo morreu e carregou o julgamento por nós, e estamos seguros e libertados pelo que temíamos em si mesmo. O mundano, vendo isso, adota a verdade em sua própria força, como se não houvesse perigo, e se perde em sua falsa confiança.
Nota 3
Em si, é a morte e ressurreição de Cristo. Mas isso não é apenas conhecer a santidade da natureza de Deus, que é o derramamento de sangue, mas entrar em todo o poder do mal que estava contra nós e torná-lo nulo. Portanto, embora não seja nossa percepção da morte e ressurreição para estarmos nos lugares celestiais, somos reconhecidos como tendo morrido nEle, e Ele nossa vida, de modo que deixamos completamente nossa antiga posição.
Em Colossenses, somos ressuscitados com Ele; em Efésios, também assentado nele nos lugares celestiais. Colossenses é o homem ressuscitado ainda na terra, o estado subjetivo, o que se refere ao céu, mas não está lá, como o próprio Cristo por quarenta dias – o Jordão cruzou, mas não tomou posse de Canaã.