Êxodo 22:1-31
1 "Se alguém roubar um boi ou uma ovelha e abatê-lo ou vendê-lo, terá que restituir cinco bois pelo boi e quatro ovelhas pela ovelha.
2 "Se o ladrão que for pego arrombando for ferido e morrer, quem o feriu não será culpado de homicídio,
3 mas se isso acontecer depois do nascer do sol, será culpado de homicídio. "Um ladrão terá que restituir o que roubou, mas se não tiver nada, será vendido para pagar o roubo.
4 Se o que foi roubado for encontrado vivo em seu poder, seja boi, seja jumento, seja ovelha, ele deverá restituí-lo em dobro.
5 "Se alguém levar seu rebanho para pastar num campo ou numa vinha e soltá-lo de modo que venha a pastar no campo de outro homem, fará restituição com o melhor do seu campo ou da sua vinha.
6 "Se um fogo se espalhar e alcançar os espinheiros, e queimar os feixes colhidos ou o trigo plantado ou até a lavoura toda, aquele que iniciou o incêndio restituirá o prejuízo.
7 "Se alguém entregar ao seu próximo prata ou bens para serem guardados e estes forem roubados da casa deste, o ladrão, se for encontrado, terá que restituí-los em dobro.
8 Mas se o ladrão não for encontrado, o dono da casa terá que comparecer perante os juízes para que se determine se ele não lançou mão dos bens do outro.
9 Sempre que alguém se apossar de boi, jumento, ovelha, roupa ou qualquer outro bem perdido, mas alguém disser: ‘Isto me pertence’, as duas partes envolvidas levarão o caso aos juízes. Aquele a quem os juízes declararem culpado restituirá o dobro ao seu próximo.
10 "Se alguém der ao seu próximo o seu jumento, ou boi, ou ovelha ou qualquer outro animal para ser guardado, e o animal morrer, for ferido ou for levado, sem que ninguém o veja,
11 a questão entre eles será resolvida prestando-se um juramento diante do Senhor de que um não lançou mão da propriedade do outro. O dono terá que aceitar isso e nenhuma restituição será exigida.
12 Mas se o animal tiver sido roubado do seu próximo, este terá que fazer restituição ao dono.
13 Se tiver sido despedaçado por um animal selvagem, ele trará como prova o que restou dele; e não terá que fazer restituição.
14 "Se alguém pedir emprestado ao seu próximo um animal, e este for ferido ou morrer na ausência do dono, terá que fazer restituição.
15 Mas se o dono estiver presente, o que tomou emprestado não terá que restituí-lo. Se o animal tiver sido alugado, o preço do aluguel cobrirá a perda.
16 "Se um homem seduzir uma virgem que ainda não tenha compromisso de casamento e deitar-se com ela, terá que pagar o preço do seu dote, e ela será sua mulher.
17 Mas se o pai recusar-se a entregá-la, ainda assim o homem terá que pagar o equivalente ao dote das virgens.
18 "Não deixem viver a feiticeira.
19 "Todo aquele que tiver relações sexuais com animal terá que ser executado.
20 "Quem oferecer sacrifício a qualquer outro deus, e não unicamente ao Senhor, será destruído.
21 "Não maltratem nem oprimam o estrangeiro, pois vocês foram estrangeiros no Egito.
22 "Não prejudiquem as viúvas nem os órfãos;
23 porque se o fizerem, e eles clamarem a mim, eu certamente atenderei ao seu clamor.
24 Com grande ira matarei vocês à espada; suas mulheres ficarão viúvas e seus filhos, órfãos.
25 "Se fizerem empréstimo a alguém do meu povo, a algum necessitado que viva entre vocês, não cobrem juros dele; não emprestem visando lucro.
26 Se tomarem como garantia o manto do seu próximo, devolvam-no até o pôr-do-sol,
27 porque o manto é a única coberta que ele possui para o corpo. Em que mais se deitaria? Quando ele clamar a mim, eu o ouvirei, pois sou misericordioso.
28 "Não blasfemem contra Deus nem amaldiçoem uma autoridade do seu povo.
29 "Não retenham as ofertas de suas colheitas. "Consagrem-me o primeiro filho de vocês
30 e a primeira cria das vacas, das ovelhas e das cabras. Durante sete dias a cria ficará com a mãe, mas, no oitavo dia, entreguem-na a mim.
31 "Vocês serão meu povo santo. Não comam a carne de nenhum animal despedaçado por feras no campo; joguem-na aos cães. "
O comentário a seguir cobre os capítulos 19 a 23.
Mas tendo assim terminado o curso da graça, a cena muda completamente. Eles não celebram o banquete na montanha, para onde Deus, como Ele havia prometido, os havia levado – “os trouxe, levando-os como asas de águias, para si”. Ele lhes propõe uma condição: se obedecessem à Sua voz, deveriam ser Seu povo. O povo - em vez de conhecer a si mesmo e dizer: "Não ousamos, embora obrigados a obedecer, colocar-nos em tal condição e arriscar nossa bênção, sim, ter certeza de perdê-la" - comprometem-se a fazer tudo o que o Senhor falada.
A bênção agora tomou a forma de dependência, como a de Adão, da fidelidade do homem, bem como de Deus. Ainda mais longe estava de ser, como a nossa, baseada em uma redenção cumprida e consumada; nem sequer se baseava numa promessa incondicional, como no caso de Abraão [1]. As pessoas, no entanto, não têm permissão para se aproximar de Deus, que se escondeu nas trevas. De fato, eles obedeciam longe de Deus, em um estado em que não podiam se aproximar dEle naquela majestade à qual a obediência era devida.
Não obstante, Deus deu toda a solenidade possível à comunicação de Sua lei, e vê bem que o povo teme diante dEle; mas o que o medo pode fazer para dar poder à distância dEle? O sentimento pode, talvez, ser adequado; mas não é apropriado comprometer-se a obedecer em tal estado. Terror, e a condição de obediência quando o povo está longe de Deus - tal é o caráter da lei, uma regra enviada ao homem, tomada em seu caráter maior, quando o homem não pode se aproximar de Deus, mas uma barreira é colocada, e a questão da justiça como o modo de vida levantado e reivindicado do homem quando o homem é um pecador.
Moisés, quando Deus falou ao povo, e o povo não ousou mais ouvir, aproximou-se da escuridão e recebeu as instruções de Deus para o povo - instruções morais e gerais - relacionadas à posse da terra, em caso eles devem entrar nele de acordo com a aliança da lei. Duas coisas são apontadas quanto à adoração – a obra do homem e sua ordem, na qual sua nudez certamente será manifestada; e eles são igualmente e juntos proibidos por Deus.
Temos (como podemos observar a propósito) um belo tipo (cap. 21) da devoção de Cristo à igreja e ao Seu Pai, e Seu amor por nós. Tendo já servido fielmente Seu serviço completo como homem, durante Sua vida, Ele permaneceria um servo mesmo na morte por causa do Pai, da igreja e de Seu povo. Ele se fez servo para sempre. (Compare João 13 para o tempo presente, e Lucas 12 até para a glória).
Nota 1
É importante para nós ver que nossa posição diante de Deus não se baseia em promessas, mas na redenção consumada. Tudo o que dizia respeito a isso e a base de nossa certeza de fé é promessa cumprida. A glória está na esperança.