Gênesis 4:11

11. E agora você é amaldiçoado da terra . Caim, tendo sido condenado pelo crime, agora se pronuncia contra ele. E primeiro, Deus constitui a terra o ministro de sua vingança, como tendo sido poluído pelo parricídio ímpio e horrível: como se ele tivesse dito: 'Agora você me negou o assassinato que cometeu, mas a própria terra sem sentido. exigirá tua punição. ”Ele faz isso, no entanto, para agravar a enormidade do crime, como se uma espécie de contágio fluísse dele até a terra, para a qual a execução da punição era necessária. A imaginação de alguns, de que a crueldade é aqui atribuída à terra, como se Deus a comparasse a uma besta selvagem, que bebeu o sangue de Abel, está longe de ser o verdadeiro significado. A clemência é antes, na minha opinião, por personificação, imputada a ela (img class = "S10S"> (245) ; porque, detestando a poluição, ele abriu a boca para cobrir o sangue derramado pela mão de um irmão. O mais detestável é a crueldade desse homem, que não recua ao derramar o sangue do próximo, do qual o seio da terra se torna o receptáculo. No entanto, não devemos imaginar aqui nenhum milagre, como se o sangue tivesse sido absorvido por qualquer abertura incomum da terra; mas o discurso é figurativo, significando que havia mais humanidade na terra do que no próprio homem. Além disso, aqueles que pensam que, porque Caim agora é amaldiçoado com palavras mais fortes do que Adão havia sido anteriormente, Deus havia tratado mais gentilmente com o primeiro homem, desde um plano para poupar a raça humana; tem um pouco de cor para a sua opinião. Adão ouviu as palavras: “Maldito é o terreno por tua causa:” mas agora o eixo da vingança divina vibra contra e transfixa a pessoa de Caim. A opinião de outros, de que o castigo temporal é pretendido, porque é dito: Tu és amaldiçoado da “terra”, e não do “céu”, para que a posteridade de Caim, sendo cortada da esperança da salvação, apresse a mais ousadamente por sua própria condenação, parece-me não suficientemente confirmado. Prefiro interpretar a passagem da seguinte maneira: o julgamento foi cometido à terra, para que Caim entendesse que seu juiz não deveria ser convocado à distância; que não havia necessidade de um anjo descer do céu, já que a terra se ofereceu voluntariamente como vingadora.