Gênesis 4:9

9. Onde está Abel? Os que supõem que o pai fez essa pergunta a Caim a respeito de seu filho Abel, enervam toda a força da instrução que Moisés aqui pretendia dar; a saber, que Deus, tanto por inspiração secreta quanto por algum método extraordinário, citou o parricídio ao seu tribunal, como se ele tivesse trovado do céu. Pois, o que eu disse antes deve ser firmemente mantido que, como Deus agora fala até nós através das Escrituras, assim ele se manifestou anteriormente aos Pais através de oráculos; e também no mesmo sentido, revelou seus julgamentos aos filhos réprobos dos santos. Então o anjo falou com Agar na floresta, depois que ela se afastou da Igreja, (243) como veremos no oitavo versículo do décimo sexto capítulo : Gênesis 16:8. É realmente possível que Deus tenha interrogado Caim pelos exames silenciosos de sua consciência; e que ele, em troca, pode ter respondido, interiormente preocupado e murmurando. No entanto, devemos concluir que ele foi examinado, não apenas pela voz externa do homem, mas por uma voz divina, de modo a fazê-lo sentir que precisava lidar diretamente com Deus. Muitas vezes, quando os escrúpulos secretos da consciência nos convidam a refletir sobre nossos pecados, lembremos que o próprio Deus está falando conosco. Pois aquele sentido interior pelo qual somos condenados pelo pecado é o peculiar tribunal de Deus, onde ele exerce sua jurisdição. Aqueles, portanto, cujas consciências os acusam, devem ficar atentos, pois, segundo o exemplo de Caim, eles se confirmam em obstinação. Pois isso é verdadeiramente chutar contra Deus e resistir ao seu Espírito; quando repelimos esses pensamentos, que nada mais são do que incentivos ao arrependimento. Mas é uma falha muito comum, acrescentar longamente aos pecados anteriores tanta perversidade, que quem é compelido, quer queira ou não, a sentir pecado em sua mente, ainda assim se recusará a ceder a Deus. Portanto, parece quão grande é a depravação da mente humana; uma vez que, quando condenados e condenados por nossa própria consciência, ainda não deixamos de zombar ou irar-nos contra nosso juiz. Prodigioso foi o estupor de Caim, que, tendo cometido um crime tão grande, ferozmente rejeitou a reprovação de Deus, de cuja mão ele não conseguiu escapar. Mas a mesma coisa diariamente acontece com todos os ímpios; cada um dos quais deseja ser considerado engenhoso ao buscar desculpas. Pois o coração humano está tão enredado em labirintos sinuosos que é fácil para os ímpios acrescentar obstinado desprezo a Deus por seus crimes; não porque sua contumação seja suficientemente firme para resistir ao julgamento de Deus (pois, embora se escondam nos recantos profundos dos quais falei, eles são, no entanto, sempre secretamente queimados, como com um ferro quente), mas porque, por uma obstinação cega, eles se tornam insensíveis. Portanto, a força do julgamento divino é claramente percebida; pois isso penetra nos corações de ferro dos ímpios, a ponto de serem intimamente compelidos a serem seus próprios juízes; nem os impede de obliterar o sentimento de culpa que extorquiu, de modo a não deixar vestígios ou cicatrizes da queimação. Caim, ao negar que ele era o guardião da vida de seu irmão, embora, com feroz rebelião, ele tente violentamente repelir o julgamento de Deus, mas pensa escapar por esse erro, que ele não era obrigado a prestar contas de seus assassinatos irmão, porque ele não recebeu nenhum comando expresso para cuidar dele.