Jeremias 6:19

Ele então acrescenta: Ouve, terra Isso é geral, como se ele dissesse: "Ouçam todos os habitantes da terra:" Eis que estou trazendo um mal a este povo Ele teria se dirigido diretamente aos judeus, se eles tivessem ouvidos para ouvir; mas como seus vícios e desprezo por Deus os haviam feito surdos, era necessário que ele se dirigisse à terra. Agora, Deus testemunha aqui que ele não deve agir cruelmente ao visitar com severidade esse povo, pois ele só o recompensaria como eles mereciam. A soma do que é dito então é que, por mais severo que seja o castigo que ele infligiria, as pessoas não podiam reclamar de rigor imoderado, pois só deveriam receber o que suas obras mereciam. Mas Jeremias não apenas fala de suas obras, mas menciona o fruto de seus pensamentos; porque eles inventaram sua maldade por dentro, para que não ofendessem a Deus por leviandade ou ignorância. Por pensamentos, então, ele quer dizer meditação diária sobre o mal, à qual os judeus haviam se habituado. Então, sua maldade e obstinação interior são aqui apresentadas.

Depois, ele acrescenta: Porque eles não ouviram minhas palavras, e por nada eles estimaram minha lei . Nós sempre vemos que a culpa dos judeus foi aumentada pela circunstância, que Deus os exortou por seus servos e que eles rejeitaram todas as instruções. O fato de que eles não deram ouvidos e consideraram a lei e a instrução como nada, tornou evidente que seu pecado não podia, por qualquer pretexto, ser desculpado; pois eles conscientemente e abertamente travaram guerra com o próprio Deus, de acordo com o que é dito dos gigantes.

Podemos aprender com esta passagem que nada é mais abominável aos olhos de Deus do que o desprezo pela verdade divina; pois sua majestade, que brilha em sua palavra, é assim pisada; e, além disso, é uma extrema ingratidão nos homens, quando o próprio Deus os convida para a salvação, deliberadamente buscar sua própria ruína e rejeitar seu favor. Não é de admirar, então, que Deus não possa suportar o desprezo de sua palavra; pelo qual sua majestade, como eu disse, é desonrada, e sua bondade, pela qual ele garantiria a salvação dos homens, é tratada com a mais baixa ingratidão. Ele depois acrescenta -