Jeremias 6:26

O Profeta parece usar mais palavras do que o necessário; pois em uma questão clara ele parece estender seu discurso muito longe: mas devemos considerar o desígnio mencionado; pois ele não poderia despertar os judeus sem insistir neles com grande veemência. Conhecido e suficientemente comum é o termo "filha do meu povo", aplicado a toda a comunidade. Filha do meu povo , ele diz: esteja cingido de saco e enrole-se no pó É duvidoso que o Profeta exorte-os a se arrependerem, ou se ele denuncia o luto pelo irrecuperável e pelo desesperado; pois cinzas e sacos de carvão são freqüentemente mencionados, quando não há esperança de conversão ou arrependimento. No entanto, se essa visão for aprovada, não objetarei, isto é, que o Profeta ainda faça o julgamento, se os judeus retornariam a uma mente sã.

Faça de luto , ele diz, como para um unigênito Assim os hebreus falam do maior e mais amargo luto: pois quando alguém perde um filho único, sofre muito mais por sua morte do que se tivesse muitos filhos; pois quando alguns permanecem, ainda resta algum conforto; mas quando alguém está completamente enlutado, uma maior tristeza, como eu disse, é sentida pelos pais. Por esse motivo, os hebreus chamam de luto por um filho único , quando as coisas estão em um estado sem esperança. Depois, acrescenta, o luto de amargura , significando a mesma coisa; porque de repente virá sobre nós o desperdiçador

Se se pensa que o arrependimento se destina aqui, sabemos que pano de saco e cinzas não são, por si mesmos, de nenhuma consideração diante de Deus, mas que eles eram evidências de arrependimento quando a ira de Deus foi humildemente depreciada; e, portanto, os profetas freqüentemente designavam a coisa significada pelo sinal. Ainda devemos lembrar o que Joel diz, que corações, e não roupas, devem ser rasgados. (Joel 2:13.) Mas os profetas assumem esse princípio como garantido, de que não devemos lidar falsamente com Deus, mas com sinceridade. Então, de saco e cinzas, eles não entenderam falsos protestos, como se diz, mas manifestações reais do que sentiram, quando realmente e de coração procuraram a misericórdia de Deus. Mas, como o Profeta parece aqui assumir o caráter de um arauto, denunciando uma guerra, não sei se o arrependimento é o que aqui significa. Então, eu o entendo como dizendo, que nada além de luto extremo permaneceu para os judeus: e, portanto, ele diz que os destróieres repentinamente viriam sobre eles; pois durante muitos anos abusaram tanto da tolerância de Deus, que pensaram que podiam pecar impunemente. Como eles haviam cedido essa falsa confiança há muito tempo, o Profeta fez uso dessa palavra: "de repente", פתאם, petam Ele adiciona -