Lamentações 3:43

À primeira vista, essa queixa pode parecer proceder de um coração amargo; pois aqui os fiéis se queixam de que foram mortos e que Deus executou seu julgamento como se estivesse nas trevas, sem qualquer indulgência; e o próximo verso confirma a mesma coisa. Mas é um simples reconhecimento da vingança justa de Deus, pois em suas extremas calamidades os fiéis não podiam declarar que Deus lhes havia tratado misericordiosamente, pois eles haviam sido submetidos a extremo rigor, como vimos anteriormente. Se eles dissessem que foram castigados com indulgência, teria sido muito estranho, pois o templo havia sido queimado, a cidade havia sido demolida, o reino havia sido derrubado, as pessoas na maior parte levadas ao exílio, e o restante fora dispersa, a aliança de Deus fora abolida de alguma maneira; pois não poderia ter sido pensado de outra maneira de acordo com o julgamento da carne. Será que os exilados na Caldéia haviam dito que Deus os havia ferido com indulgência, não seria uma extenuação tão estranha? e também o Profeta falou na mesma linhagem? Pois as causas da tristeza eram quase inúmeras: todos haviam sido roubados de seus bens; então havia muitas viúvas, muitos órfãos; mas as principais causas de tristeza foram a queima do templo e a ruína do reino. Não é de admirar, então, que os fiéis apresentem aqui seus males agravados; mas, no entanto, não buscam outra causa além de seus próprios pecados.

Portanto, eles dizem agora que Deus os cobriu com ira É uma metáfora mais adequada; como se ele tivesse dito que Deus havia executado sua vingança na escuridão. Pois um objeto apresentado aos olhos produz simpatia e somos facilmente inclinados à misericórdia quando um triste espetáculo é apresentado a nós. Por isso, até mesmo os inimigos mais selvagens são às vezes suavizados, pois são levados por seus olhos a atos de humanidade. O Profeta, então, a fim de expor a horrível vingança de Deus, diz que houve uma cobertura introduzida, de modo que Deus havia punido as pessoas iníquas de maneira implacável. Mas, como eu disse, ele não acusa Deus de crueldade, embora ele diga que os havia coberto de ira. (196)

Ele então diz: Nos perseguiu e nos matou, e não poupou Eles íntimos, em resumo, que Deus havia sido um juiz severo; mas, ao mesmo tempo, voltaram-se para si mesmos e buscaram ali a causa, para que, por sua própria dureza, não provocassem Deus contra si mesmos, como costumam fazer os hipócritas. E a consciência do mal nos leva também ao arrependimento; pois de onde é que os homens ficam torcidos em seus pecados, exceto que se lisonjeiam? Quando, portanto, Deus suspende seus julgamentos, ou quando os modera, e não castiga os homens como eles merecem, então, se houver algum arrependimento, ele ainda será frígido e logo desaparecerá. Essa é a razão pela qual Deus inflige golpes mortais, porque não sentimos a mão dele, exceto o golpe como se fosse mortal. Como, então, o simples castigo não é suficiente para nos levar ao arrependimento, o Profeta apresenta os fiéis ao falar assim: “Eis que com ira nos cobriste, para não nos olhar”, para que não houvesse ou seja, uma oportunidade de misericórdia, ou seja, que eles possam ser os juízes de si mesmos, e concluir pela atrocidade de seu castigo com que gravidade devem ter provocado a ira de Deus. Segue-se no mesmo sentido:

Você nos cercou e nos perseguiu,
Tu mataste e não poupaste.

Então o mesmo verbo começa o próximo verso, -

Você se envolveu em uma nuvem,
Essa oração pode não passar.

- Ed