Lamentações 3:28

Aqui ele mostra o fruto da ensinabilidade; pois quando Deus lida severamente com seus filhos, eles ainda não se rebelam, mas mesmo assim se submetem voluntariamente à sua autoridade. Pois de onde vem tanta impaciência nos homens, exceto que eles não sabem o que é obedecer a Deus, se preparar para suportar o jugo? então, os homens ficam furiosos como bestas selvagens, nunca domados, portanto o Profeta agora diz: “Todo aquele que está habituado ao jugo de Deus, também se calará em males extremos e permanecerá quieto”. Agora percebemos o que acabei de dizer, que o fruto da docilidade e obediência é apresentado neste versículo.

Mas quando ele diz que aqueles que são assim treinados para obedecer a Deus se sentarão separados, ele expressa com mais força a força e o caráter da paciência. " Pois eles, na maioria das vezes, que desejam parecer magnânimos, fazem uma grande exibição, e pensam que seu valor não é nada, exceto que aparecem em um teatro; eles se permitem ao mesmo tempo uma liberdade desenfreada quando estão sozinhos; pois aqueles que parecem os mais valorosos, exceto que o temor de Deus e a verdadeira religião prevalecem em suas almas, enfurecem-se contra Deus e defendem o freio nas adversidades, embora não possam fazer um clamor diante dos homens, pois, como eu já disse, eles consideram a exibição . Mas aqui é dado um relato muito diferente da paciência, mesmo que devemos nos sentar sozinhos e ficar em silêncio, isto é, mesmo que ninguém estivesse presente como testemunha, cuja presença pudesse nos envergonhar; se naquele momento nos sentássemos e nos submetêssemos com a mente calma a Deus, e para levar o jugo dele, deveríamos provar nossa paciência. Esse versículo então distingue entre a simplicidade dos piedosos e aquilo que mostrará em seu deleite os que procuram obter do mundo o louvor da coragem, paciência e perseverança; pois estes também se sentam e falam palavras como do céu, e como se tivessem tirado a carne. Quem perdeu um filho dirá que havia gerado um mortal: quem é despojado de todos os seus bens dirá: "Todas as minhas coisas que eu carrego comigo". Assim, magnanimamente, os homens ímpios falam, de modo que parecem superar em fortaleza e firmeza todos os filhos de Deus. Mas quando eles expressam essas palavras inchadas, o que eles consideram é a opinião que os homens podem formar sobre elas. Mas os fiéis, o que eles fazem? Eles se sentam separados, isto é, embora possam clamar descaradamente contra Deus, mas ficam quietos e se submetem à sua vontade. Agora entendemos o que se entende por sentado à parte.

Então ele diz: porque ele continuará com ele Alguns usam נטל nuthel, num sentido transitivo, "ele lançará sobre ele". Mas esta é uma renderização forçada. Seria um significado mais simples, por assim dizer, porque ele o levará ou elevará sobre si mesmo. O verbo נטל, nuthel, significa não apenas carregar, mas também elevar ou elevar. Quando, portanto, o Profeta diz que é um exemplo de verdadeira paciência quando a carregamos consigo, ele quer dizer que não sucumbimos sob nossas adversidades, nem somos esmagados por elas; pois é paciência quando não é doloroso para nós sofrer quaisquer encargos que Deus possa depositar sobre nós; e, por esse motivo, diz-se que consideramos o jugo dele não grave - como assim? porque é agradável para nós. Como a mansidão, portanto, atenua o peso do fardo, que de outra forma nos sobrecarregaria, o Profeta diz que aqueles que se levantam sobre todos os seus problemas se sentem separados.

No entanto, não sei se esta passagem foi corrompida; pois a expressão não me parece natural. Se lêssemos עלו, olu , seu jugo, seria mais apropriado e seria dada uma razão para o que vem antes , que os fiéis se sentam à parte e ficam calados diante de Deus, porque levam o jugo dele; pois o pronome pode ser referido tanto a Deus quanto ao homem. Mas isso é apenas uma conjectura. (186) A seguir, -