Lamentações 3:29

Ele continua o mesmo assunto; pois ele nos descreve homens tão submissos à obediência que estão prontos para suportar tudo o que Deus lhes possa impor. Ele então diz que a sessão e o silêncio dos quais ele falou, até agora prevaleceram, que os filhos de Deus, embora em extremos males, ainda não deixaram de perseverar em sua obediência. Pois às vezes acontece que aqueles que fizeram algum progresso no temor de Deus, dão prova de obediência e paciência em alguma pequena provação; mas quando são grandemente provados, rompe a impaciência que haviam verificado anteriormente. Então o Profeta nos ensina aqui, que os filhos de Deus não provam suficientemente sua paciência, quando têm uma mente calma com uma correção moderada, exceto que prosseguem com um maior grau de perseverança, para permanecerem calados e resignados, mesmo quando os o estado das coisas parece impossível.

Ao dizer que os fiéis põem a boca no pó, ele quer dizer que se deitam humildemente diante de Deus e confessam estar mortos. A importância do que é dito é o seguinte: em tempos de extrema aflição, o sábio porá a boca no pó, vendo coisas tão confusas que todos os seus pensamentos desaparecem devido à atrocidade dos males; e assim ele sugere que o sábio não teria nada a dizer. Colocar a boca no pó é tornar-se mudo, como se ele dissesse, que os fiéis fecham a boca quando não murmuram contra Deus nem se abandonam a queixas, quando não expõem que a lesão está feita nem alegam o que os incrédulos costumam fazer quando Deus lida severamente com eles. Em suma, colocar a boca no pó significa não apresentar queixas e, assim, verificar que nenhuma palavra clamorosa sai da nossa boca. Assim, outra frase é usada para estabelecer o silêncio mencionado anteriormente.

E que o Profeta aqui fala de provações extremas, pode ser facilmente reunido a partir da próxima cláusula, Se houver, haja esperança; não que os fiéis duvidem que Deus lhes dê esperança, pois eles não têm dúvida, mas que Deus, que brilha nas trevas por sua palavra, por fim, o efeito provará que ele não é infiel. Mas a partícula אולי auli, como é bem conhecido, expressa o que é difícil; pois quando algo parece incrível, os hebreus dizem: Se for possível. Mas aqui, como eu disse, isso não implica uma dúvida; pois quando a mente de um homem piedoso flutua ou duvida, como é que ele põe a boca no pó? mas o Profeta mostra que aqueles que são ensinados a obedecer a Deus perseveram mesmo em provações extremas, de modo que, embora nada além de desespero apareça, eles ainda se deitam humildemente diante de Deus e esperam pacientemente até que alguma esperança resulte. E aqui a esperança deve ser tomada para o terreno ou ocasião da esperança. (187) Em seguida, -

Ele depositará no pó sua boca (e dirá) -
"Pode haver esperança."

É melhor renderizar os verbos aqui como estão, no tempo futuro, como todas as versões; pois ele descreve o que geralmente é o caráter dos piedosos sob duras provações. - ed.