1 Pedro 2:12

Para ter uma conversa honesta - Sua conduta. Veja as notas em Filipenses 1:27. Ou seja, leve uma vida honesta e consistente. Compare as notas em Filipenses 4:8.

Entre os gentios - Os pagãos por quem você está cercado e que certamente observarão sua conduta. Veja as notas em 1 Tessalonicenses 4:12, "Para que possa andar honestamente em direção aos que estão de fora." Compare Romanos 13:13.

Isso, enquanto eles falam contra você como praticantes do mal - Margem, "em que". Grego ἐν ᾥ en hō - "em quê;" referindo-se "ao tempo" e significando que no momento em que eles falam contra você dessa maneira, eles podem ser silenciados ao ver suas vidas retas; ou significando “em relação a qual” - isto é, em relação às questões pelas quais eles o reprovam, eles podem ver, por sua conduta humilde e honesta, que realmente não há motivo para reprovação. Wetstein adota o primeiro, mas a questão a que se refere não é muito importante. Bloomfield supõe que isso signifique na medida em que. O sentimento é correto, independentemente da interpretação adotada. Deveria ser verdade que, no exato momento em que os inimigos da religião nos reprovam, eles devem ver que somos atuados por princípios cristãos e que, na mesma questão pela qual somos reprovados, somos conscientes e honestos.

Eles podem, por suas boas obras, as quais devem contemplar - grego ", que devem inspecionar de perto ou de perto." O significado é que, após um exame minucioso e estreito, eles podem ver que você é acionado por princípios retos e, por fim, estar disposto a fazer justiça a você. É preciso lembrar que os pagãos estavam muito pouco familiarizados com a natureza do cristianismo; e sabe-se que, nos primeiros tempos, eles cobravam dos cristãos os vícios mais abomináveis, e até os acusavam de práticas pelas quais a natureza humana se revolta. O significado de Pedro é que, enquanto eles cobravam essas coisas dos cristãos, por ignorância ou malícia, eles deveriam viver como se um conhecimento mais completo deles, e uma inspeção mais detalhada de sua conduta, desarmassem seus preconceitos e mostrassem que suas acusações eram totalmente infundadas. A verdade ensinada aqui é: “que nossa conduta como cristãos seja de modo a suportar o mais rigoroso escrutínio; de modo que o exame mais próximo leve nossos inimigos à convicção de que somos retos e honestos. ” Isso pode ser feito por todo cristão que sua religião exige solenemente que ele faça isso.

Glorifique a Deus - Honre a Deus; isto é, que eles possam ser convencidos pela sua conduta da natureza pura e santa daquela religião que ele revelou, e ser levados também a amá-lo e adorá-lo. Veja as notas em Mateus 5:16.

No dia da visitação - Muitas opiniões diferentes foram recebidas sobre o significado desta frase, algumas referindo-se ao dia do julgamento; alguns a tempos de perseguição; alguns para a destruição de Jerusalém; e alguns até o momento em que o evangelho foi pregado entre os gentios, como um período em que Deus os visitou com misericórdia. A palavra “visitação” (ἐπισκοπή episkopē) significa o ato de visitar ou ser visitado para qualquer fim, geralmente com a noção de inspecionar conduta, de infligir punição ou de conferir favores. Compare Mateus 25:36, Mateus 25:43; Lucas 1:68, Lucas 1:78; Lucas 7:16; Lucas 19:44, no sentido de visitar com o objetivo de punir, a palavra é frequentemente usada na Septuaginta para o hebraico פּקד paaqad, embora não exista nenhuma instância em que a palavra é tão usado no Novo Testamento, a menos que esteja no verso diante de nós. A "visitação" aqui mencionada é sem dúvida a de Deus; e a referência é a algum momento em que ele faria uma "visita" às pessoas com algum objetivo, e quando o fato de os gentios terem inspecionado por pouco a conduta dos cristãos os levaria a honrá-lo.

A única questão é: a que visitação desse tipo o apóstolo se refere. O uso predominante da palavra no Novo Testamento nos levaria a supor que a “visitação” mencionada foi projetada para conferir favores, em vez de infligir punição, e de fato a palavra parece ter um caráter um tanto técnico e foram familiarmente usados ​​pelos cristãos para denotar a vinda de Deus às pessoas para abençoá-las; derramar seu Espírito sobre eles; reviver a religião. Este parece-me ser o seu significado aqui; e, se assim for, o sentido é que, quando Deus apareceu entre as pessoas para acompanhar a pregação do evangelho com poder salvador, o resultado da conduta observada dos cristãos seria levar aqueles ao seu redor a honrá-lo, dando seu coração a Deus. Ele; isto é, suas vidas consistentes seriam os meios do reavivamento e extensão da verdadeira religião. E nem sempre é assim? A caminhada pura e santa dos cristãos não é uma ocasião para que Ele incline Seus passos na terra para abençoar pecadores moribundos e espalhar bênçãos espirituais com uma mão liberal? Compare as notas em 1 Coríntios 14:24.