1 Pedro 2:12

tendo sua conversa honesta entre os gentios Sobre "conversa", veja a nota no cap. 1 Pedro 1:15 . Talvez não haja melhor equivalente para a palavra grega do que "honesto"; mas carrega consigo o pensamento de uma forma de bondade mais nobre e honrada do que o adjetivo inglês. A ênfase especial colocada na conduta dos discípulos "entre os gentios " confirma a visão tomada ao longo dessas notas de que a Epístola é dirigida principalmente àqueles das Igrejas Asiáticas que eram por nascimento ou adoção da "Circuncisão".

que, enquanto eles falam contra vocês como malfeitores Não é sem significado que São Pedro usa a mesma palavra que foi usada pelos principais sacerdotes de nosso Senhor ( João 18:30 ). Esta epístola (aqui e 1 Pedro 2:14 ; 1 Pedro 3:16 ; 1 Pedro 4:15 ) é o único livro do Novo Testamento, com exceção da passagem mencionada, na qual a palavra ocorre.

As palavras indicam o crescimento de um sentimento generalizado de antipatia, manifestando-se em calúnia. Assim, em Atos 28:22 , os discípulos de Cristo são descritos como "uma seita em toda parte contra quem se fala". A principal acusação nessa época era provavelmente a de "virar o mundo de cabeça para baixo" ( Atos 17:6 ), i.

e. de tendências revolucionárias, e essa visão é confirmada pela ênfase colocada na obediência a toda autoridade constituída no versículo seguinte. Provavelmente estavam relacionadas com isso, como mostra a sequência ( 1 Pedro 2:18 , cap. 1 Pedro 3:1 ), as acusações de introduzir discórdia nas famílias, colocar escravos contra seus senhores, esposas contra seus maridos. As calúnias mais monstruosas de adorar a cabeça de um burro, de banquetes thyesteianos de carne humana e orgias da mais suja licenciosidade provavelmente eram de data posterior.

eles podem por suas boas obras, que eles devem contemplar O verbo que São Pedro usa é incomum, ocorrendo no Novo Testamento apenas aqui e no cap. 1 Pedro 3:2 . O uso do substantivo cognato nas "testemunhas oculares" de 2 Pedro 1:16 pode ser notado como uma coincidência que aponta para a identidade da autoria.

A história da palavra aplicada originalmente àqueles que foram iniciados na terceira ou mais alta ordem dos mistérios de Elêusis não é sem interesse. Se pudermos supor que o apóstolo tenha se familiarizado com esse uso, ou mesmo com o significado derivado do uso, podemos imaginá-lo escolhendo a palavra em vez do verbo simples para "ver" para expressar o pensamento de que os discípulos estavam como um "espetáculo" ( 1 Coríntios 4:9 ; Hebreus 10:33 ) para o mundo ao seu redor, e que aqueles que pertenciam a esse mundo estavam olhando com um olhar penetrante e hostil.

glorificar a Deus no dia da visitação O uso do Antigo Testamento deixa em aberto se o dia em que Deus visita os homens é um dia de bênçãos externas como em Jó 10:12 ; Lucas 1:43 , ou de castigo como em Isaías 10:3 .

O sentido em que o termo é usado por São Pedro provavelmente foi determinado pelo uso de nosso Senhor de "o tempo da tua visitação" em Lucas 19:44 . Lá é manifestamente aplicado ao "tempo aceito", a época em que Deus estava visitando Seu povo, pode ser por castigos, bem como pelo chamado ao arrependimento e pela oferta de perdão.

E isso, dificilmente podemos duvidar, é o seu significado aqui também. Há uma largura singular de caridade na linguagem de São Pedro. Ele antecipa "um dia de visitação", um tempo de calamidades, terremotos, pestilências, fomes, guerras e rumores de guerras, como seu Senhor havia predito ( Mateus 24:6-7 ), mas sua esperança não é que os caluniadores possam então sejam envergonhados e pereçam, mas para que então "glorifiquem a Deus" vendo como em meio a todo caos e desordem, os discípulos de Cristo se distinguiam por obras nobremente boas, por calma, obediência, caridade.