2 Coríntios 11:3

Mas eu temo - Paulo acabou de comparar a igreja a uma virgem, que logo será apresentada como uma noiva ao Redentor. A menção disso parece ter sugerido a ele o fato de que a primeira mulher foi enganada e desencaminhada pelo tentador, e que a mesma coisa poderia ocorrer em relação à igreja que ele tanto desejava, deveria ser preservada pura. Os motivos de seu medo eram:

1. Que Satanás havia seduzido a primeira mulher, demonstrando assim que as mais santas corriam o risco de se perder na tentação; e,
2. Que esforços especiais foram feitos para seduzi-los da fé. As artes persuasivas dos falsos mestres; o poder da filosofia; e as influências atraentes e corruptas do mundo, ele tinha razões para supor que poderiam ser empregadas para seduzi-las do simples apego a Cristo.

Para que, por qualquer meio - Para que, de alguma forma (μήπως mēpōs). Está implícito que muitos meios seriam usados; que todas as artes seriam tentadas; e que, de alguma maneira, que talvez pouco suspeitassem, essas artes teriam sucesso, a menos que fossem constantemente colocadas em guarda.

Como a serpente seduziu Eva - veja Gênesis 3:1. A palavra “serpente” aqui se refere sem dúvida a Satanás, que era o agente pelo qual Eva foi enganada, veja João 8:44; 1 João 3:8; Apocalipse 12:9; Apocalipse 20:2. Paulo não quis dizer que eles corriam o risco de serem corrompidos da mesma maneira, mas que esforços semelhantes seriam feitos para seduzi-los. Satanás adapta suas tentações ao caráter e às circunstâncias dos tentados. Ele os varia de idade para idade, e os aplica da melhor maneira possível para garantir seu objetivo. Portanto, todos devem estar em guarda. Ninguém sabe o modo em que ele irá abordá-lo, mas todos podem saber que ele os abordará de alguma maneira.

Através de sua sutileza - consulte Gênesis 3:1. Por seu ofício, arte, artifícios (ἐν τῇ πανουργίᾳ en tē panourgia). A palavra implica que astúcia, astúcia, habilidade eram empregadas. Um tentador sempre emprega astúcia e arte para realizar seu objetivo. O modo preciso pelo qual Satanás alcançou seu objetivo não é certamente conhecido. Talvez a astúcia consistisse em assumir uma forma atraente - uma maneira fascinante - uma maneira adequada ao encanto; talvez na idéia de que o comer do fruto proibido tivesse dotado uma serpente com o poder da razão e da fala acima de todos os outros animais, e que se esperasse que ela produzisse uma transformação semelhante em Eva. Em todo o caso, havia falsas pretensões e aparências, e esse Paulo apreendido seria empregado pelos falsos mestres para seduzi-los e atraí-los; veja em 2 Coríntios 11:13.

Portanto, suas mentes devem estar corrompidas - Portanto, seus pensamentos devem ser pervertidos. Então seus corações devem ser alienados. A mente é corrompida quando as afeições são alienadas do objeto apropriado, e quando a alma está cheia de planos, propósitos e desejos profanos.

Da simplicidade que há em Cristo -

(1) Da devoção simples e sincera a ele - do apego puro e sem mistura a ele. O medo era que suas afeições fossem fixadas em outros objetos, e que a singularidade e a unidade de sua devoção a ele fossem destruídas.

(2) De suas doutrinas puras. Pela mistura de filosofia; pelas opiniões do mundo, havia o perigo de que suas mentes se afastassem do domínio das simples verdades que Cristo havia ensinado.

(3) Dessa simplicidade de mente e coração; essa sinceridade infantil e docilidade; aquela liberdade de toda astúcia, desonestidade e engano que caracterizavam tão eminentemente o Redentor. Cristo tinha um único objetivo; estava livre de toda astúcia; foi puramente honesto; nunca fez uso de nenhuma arte imprópria; nunca recorreu a falsas aparências; e nunca enganado. Seus seguidores devem ser da mesma maneira sem arte e sem culpa. Não deve haver mera astúcia, truque ou habilidade para promover seus propósitos. Não deveria haver nada além de honestidade e verdade em tudo o que eles dizem. Paulo temia que eles perdessem essa bela simplicidade e falta de arte de caráter e maneira; e que seriam insensivelmente levados a adotar as máximas da mera astúcia, da política, da conveniência, das artes sedutoras que predominavam tanto no mundo - um perigo iminente entre o povo astuto e astuto da Grécia; mas que não se limita a tempo e lugar. Os cristãos devem ser mais inocentes do que as crianças; tão puro e livre de truques, e de arte e astúcia como era o próprio Redentor.

(4) Pela simplicidade na adoração que o Senhor Jesus elogiou e exigiu. A adoração que o Redentor pretendia estabelecer era simples, sem ostentação e pura - contrastando fortemente com a beleza e a corrupção da adoração pagã, e mesmo com o esplendor imponente do serviço do templo judaico. Ele pretendia que fosse adaptado a todas as terras e que pudesse ser oferecido por todas as classes de pessoas - uma adoração pura, reivindicando primeiro a homenagem do coração e, depois, expressões externas simples que melhor exibissem a homenagem do coração . Com que facilidade isso pode ser corrompido! Que tentações havia para tentar corrompê-lo por aqueles que estavam acostumados à magnificência do serviço do templo e que supunham que a religião do Messias não poderia ser menos deslumbrante do que a que foi projetada para ocultar sua vinda; e por aqueles que estavam acostumados aos esplêndidos ritos da adoração pagã e que supunham que a verdadeira religião não deveria ser menos dispendiosa e esplêndida do que a religião falsa. Se tanta despesa foi gasta em religiões falsas, é natural supor que pelo menos um custo igual deva ser concedido à religião verdadeira. Conseqüentemente, a história da igreja durante uma parte considerável de sua existência tem sido pouco mais que um registro das várias formas pelas quais a simples adoração instituída pelo Redentor foi corrompida, até que tudo o que era maravilhoso nas cerimônias pagãs e esplêndido nos judeus O ritual foi introduzido como parte da adoração cristã.

(5) Da simplicidade no vestuário e na maneira de viver. O vestido do Redentor era simples. Sua maneira de viver era simples. Seus requisitos exigem grande simplicidade e simplicidade de vestuário e modo de vida; 1 Pedro 3:3; 1 Timóteo 2:9-1. No entanto, quanta propensão existe em todos os momentos para se afastar disso! Que pecado assolador tem sido em todas as épocas para a igreja de Cristo! E quanta dor deve haver para que a própria simplicidade que está em Cristo seja observada por todos que levam o nome cristão!