Romanos 2:9

Tribulação - Esta palavra geralmente denota aflição ou a situação de ser pressionada por um fardo, como provações, calamidades, etc .; e, portanto, ser pressionado pelo castigo ou pela dor infligida pelos pecados. Quando aplicada a punições futuras, denota a pressão das calamidades que virão sobre a alma como a justa recompensa do pecado.

E angústia - στενοχωρία estenocria. Este substantivo é usado em apenas três outros lugares no Novo Testamento; Romanos 8:35; 2 Coríntios 6:4; 2 Coríntios 12:1. O verbo é usado em 2Co 4: 8 ; 2 Coríntios 6:12. Significa literalmente estreitamento de lugar, falta de espaço e, em seguida, a ansiedade e angústia de espírito que um homem experimenta, que é pressionado de todos os lados por aflições, provações, desejos ou desejos, ou punições, e quem não sabe onde pode vire-se para encontrar alívio. (Schleusner.) É, portanto, expressivo do castigo dos ímpios. Isso significa que eles devem ser comprimidos com as manifestações do descontentamento de Deus, de modo a estarem profundamente angustiados e a não saber onde encontrar alívio. Essas palavras aflição e angústia são freqüentemente conectadas; Romanos 8:35.

Sobre toda alma do homem - Sobre todas as pessoas. Em hebraico, a palavra "alma" geralmente denota o próprio homem. Mas ainda assim, os apóstolos, com o uso dessa palavra aqui, talvez quisessem significar que o castigo não deveria ser corporal, mas afligir a alma. Deve ser um castigo espiritual, um castigo da mente. (Ambrose. Veja Tholuck.)

Dos judeus primeiro - Tendo declarado o princípio geral da administração divina, ele agora vem fazer a solicitação. Para o princípio, não poderia haver objeção. E o apóstolo agora mostra que isso era aplicável tanto aos judeus quanto aos gregos, e aos judeus preeminentemente. Foi aplicável primeiro, ou em um grau eminente, ao judeu, porque,

1. Ele foi especialmente favorecido com luz e conhecimento sobre todos esses assuntos.

(2) Esses princípios foram totalmente declarados em sua própria lei e estavam em estrita conformidade com todo o ensino dos profetas; veja a nota em Romanos 2:6; também Salmos 7:11; Salmos 9:17; Salmos 139:19; Provérbios 14:32.

Dos gentios - Ou seja, de todos os que não eram judeus. Sobre quais princípios Deus infligirá castigo a eles, ele declara em Romanos 2:12. É claro que isso se refere à punição futura dos ímpios, pois,

(1) Contrasta com a vida eterna daqueles que buscam a glória Romanos 2:7. Se essa descrição do efeito do pecado se refere a esta vida, os efeitos mencionados em relação aos justos também se referem a esta vida. Mas em nenhum lugar das Escrituras se diz que as pessoas experimentam todas as bênçãos da vida eterna neste mundo; e a própria suposição é absurda.

(2) Não é verdade que haja uma retribuição justa e completa a todo homem, de acordo com seus atos, nesta vida. Muitos dos iníquos prosperam na vida, e "não há faixas em sua morte, mas sua força é firme"; Salmos 73:4. Muitos dos justos vivem na pobreza, na falta e na aflição, e morrem nas chamas da perseguição. Nada é mais claro do que não existe nesta vida uma distribuição completa e equitativa de recompensas e punições; e, como é a proposição do apóstolo aqui, que Deus prestará a cada homem de acordo com seus atos Romanos 2:6, segue-se que isso deve ser realizado em outro mundo.

(3) As Escrituras afirmam uniformemente que, pelas mesmas coisas especificadas aqui, Deus entregará as pessoas à morte eterna; 2 Tessalonicenses 1:8, “No fogo flamejante, vingamos os que não conhecem a Deus e que não obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo, que será punido com a destruição eterna”, etc; 1 Pedro 4:17. Podemos observar também que não poderia haver descrição mais alarmante do sofrimento futuro do que o especificado nesta passagem. É indignação; é ira; é tribulação; é a angústia que o pecador deve suportar para sempre. Verdadeiramente, as pessoas expostas a esta terrível desgraça devem se alarmar e dar diligência para escapar da aflição que está por vir.