Isaías 14:31-32

Uiva, ó portão; & c.— Uivo, ó portão; chora, ó cidade; tudo de ti está dissolvido, ó Palestina; pois, & c.— E não haverá um solitário entre suas legiões. Vitringa: veja também o Bispo Lowth. Nesta última parte, uma nova calamidade é denunciada sobre a Palestina, a ser trazida pelos assírios; e no versículo 32, a causa é explicada por que os judeus deveriam ser isentos dessa calamidade. O profeta vê como se fosse uma nuvem espessa vindo do norte, escurecendo o céu, um emblema do numeroso exército vindo daquele bairro contra a Palestina.

Agora ele vê os mensageiros desta nação, como em um perigo comum, indo ao rei da Judéia e deliberando sobre a segurança comum. Enquanto ele contempla o primeiro, ele volta seu discurso para uma das cidades dos filisteus, a qual foi a mais notável, e os excita a lamentar por esta ou por uma nova calamidade; ao mesmo tempo ensinando aos judeus que resposta eles deveriam dar aos mensageiros daquela nação nesta ocasião. Veja Jeremias 47:2 e Vitringa.

REFLEXÕES.- 1o, Foi peculiarmente por causa de Sião que Deus visitou seus opressores, tanto para vingar sua disputa, quanto por sua ruína para obter a liberdade do povo, que Ciro, em sua conquista da Babilônia, enviou de volta para sua própria terra .

1. Deus encoraja seu povo com promessas de misericórdia em geral, para que eles não pensem, por causa de seus sofrimentos, que foram totalmente rejeitados.
2. Ele se compromete, em particular, a trazê-los mais uma vez para sua própria terra; para aumentar o número deles por meio de prosélitos fiéis, para abrir os corações de Ciro e seus súditos para ajudá-los em sua jornada, ver Esdras 1:4 e dar-lhes servos e servas fora da terra de seu cativeiro. Assim, Deus os restaurou com honra e os reabasteceu, eles não estariam mais sob servidão, angustiados e tristes, mas desfrutariam de um feliz descanso na fértil terra de Canaã.

E isso parece antecipar os tempos do Evangelho, quando, por meio da pregação de Jesus e seus apóstolos, multidões de judeus e gentios deveriam ser convertidos e trazidos para casa para a igreja, a terra do Senhor, e levar seu cativeiro cativo ; não mais os servos da corrupção, ou angustiados com medos terríveis e culpados; mas entrando no perdão, paz e descanso, através de Jesus, aqui embaixo, como um penhor daquele descanso eterno que permanece para os fiéis em cima.

2º, Os triunfos do povo de Deus e a miséria a que seus conquistadores serão reduzidos, são aqui mais elegantemente exibidos. A descrição é chamada de provérbio, um discurso provocador, cheio de sarcasmo e ironia.
1. Com admiração e exultação, o povo de Deus contempla a queda de Babilônia, a cidade dourada, cheia de esplendor; e também de seu rei opressor.

Por sua maldade, crueldade e tirania, Deus quebrou seu cetro e o arremessou de seu trono, vencido por um julgamento justo, e ninguém pode ou deseja livrá-lo. Observação; (1.) As riquezas não lucram em um dia de ira. (2.) Quando Deus, em sua justiça determinada, apodera-se do pecador, ninguém pode deter sua justa vingança ou livrar-se de sua mão.

2. A queda deste poder opressor seria a paz e a alegria das nações da terra. Seu perturbador removido, a quietude seria restaurada, e com alegria o povo celebraria sua libertação. Os próprios abetos e cedros são representados com alegria, pois agora nenhum homem os derrubaria para construir palácios magníficos para esses orgulhosos monarcas. Ou melhor, os reis e príncipes da terra, aqui representados, ficam felizes por serem libertos da escravidão e dos medos sob os quais gemeram durante o domínio tirânico dos monarcas da Babilônia. Observação; Paz e sossego em uma nação são motivo de grande gratidão.

3. Enquanto a terra se regozija em se livrar de tal fardo, aqueles que estão no inferno, ou no estado dos mortos, são representados como dando as boas-vindas ao rei da Babilônia com zombarias sarcásticas em sua morada escura. Todos estão em movimento, apressando-se em parabenizá-lo por sua chegada. Isso desperta os mortos, Refaim, os gigantes, os chefes da terra: estes, informados de sua aproximação, são representados como indo ao seu encontro; e os reis das nações, levantando-se de seus tronos, zombando de prestar-lhe aquela homenagem que durante sua vida foram obrigados a prestar. Todos estes com admiração afetada dirão : Tu também te tornaste fraco como nós!um deus alardeado, mas encontrou, como nós, um verme moribundo. Quão curta é a tua glória! quão desprezível é o teu fim! Tua pompa se desvaneceu na poeira, tua música perdida em gemidos, e teu lindo corpo, uma vez vestido de púrpura e linho fino, e se saindo suntuosamente todos os dias, agora está abominável em corrupção e carne para vermes.

Que mudança maravilhosa! Como caíste do céu, ó estrela da manhã, filha da alva! orgulhoso como o príncipe das trevas, como ele uma vez brilhando como a estrela da manhã, e em glória exaltado tão alto quanto o céu, mas agora cortado até o chão, baixo como as nações que destruíste. Quão vão o teu antigo orgulho e vanglória! nada parecia alto demais para a tua ambição ambiciosa: tu disseste, estabelecerei uma monarquia tão ampla quanto os céus, trarei reis suplicantes ao banquinho do meu trono e me sentarei como conquistador no monte sagrado de Sião; sim, não contente com a dignidade terrena, afetando as honras divinas, como se você pudesse ascender acima das nuvens e rivalizar com o Altíssimo. Mas quão diferente é a tua catástrofe! trazido para o inferno, e contado entre os mortos! Observação;(1.) O orgulho é o pecado íntimo do homem caído: desde que nossos primeiros pais, afetando a sabedoria divina, foram desfeitos, herdamos sua ambição culpada. (2.) Aqueles que descem à sepultura em suas iniqüidades, serão lançados no inferno como seu castigo eterno.

4. Os vivos dificilmente podem acreditar em seus próprios olhos, quando o contemplam caído de seu alto estado e fervilhando em seu sangue; tão diferente seu semblante medonho, deformado com feridas e pálido na morte, do que ele uma vez apareceu; e, portanto, insultando-o, dirão: É este o homem,o poderoso conquistador, que abalou os tronos e humilhou os monarcas da terra; quem com sua devastação despovoou as nações, destruiu suas cidades e fez do mundo um deserto, e cujos cativos gemeram sob um jugo pesado, sem esperança de serem jamais soltos? Sim; este é ele, uma vez mais alto do que o mais alto, agora mais desprezível do que nunca foi digno. Enquanto outros reis em pompa são levados à tumba, os torrões do vale tornaram-se doces para eles, e monumentos imponentes erguidos sobre eles para perpetuar sua memória; destituído até mesmo de uma sepultura, teu cadáver é lançado fora como um ramo abominável e, como o vestido daqueles que são mortos à espada, coagulado com sangue, que ninguém se importou em tocar como cerimonialmente impuro; pisado como lama por homens e cavalos na batalha, e depois lançado na cova,

Tal será teu vil fim, negado um lugar entre os túmulos de teus ancestrais, por causa de tua crueldade desenfreada, assassinatos e opressão arbitrária; pois este é o decreto justo de Deus, que a semente dos malfeitores nunca será conhecida, ou não para sempre, seu brilho momentâneo de glória sendo rapidamente extinto e sua honra lançada ao pó. Observação;(1.) No fulgor da conquista, admiramos o herói e tendemos a ignorar o assassino, o ladrão e o flagelo da humanidade. (2.) A pompa de um lindo sepulcro é uma distinção pobre; no entanto, para o castigo da iniqüidade ser negado um túmulo, é uma marca de infâmia real. (3.) Mudanças estranhas logo acontecem quando Deus trabalhará; e é uma grandeza miserável de se orgulhar, que fica em um lugar tão escorregadio, e pode tão rapidamente ser despedaçada.

5. A ruína total da família real, e Babilônia, a residência de sua majestade, é declarada. Os medos e persas são ordenados a preparar a matança para eles, para visitá-los os pecados de seus pais, e não poupar o ramo mais distante, mas extirpar totalmente o nome dos monarcas babilônios, para que não possam mais suceder ao trono de seus ancestrais, ou encher o mundo com cidades para perpetuar o seu mesmo, ou estender sua grandeza; e sua metrópole, totalmente arruinada, se tornaria um pântano e a morada de amarguras, varrida com a vassoura da destruição, e dificilmente uma pedra deixada sobre outra: tudo o que foi literalmente realizado.
Toda essa terrível e terrível destruição também espera a ruína da Babilônia mística, cujo orgulho, impiedade, tirania e crueldade serão confrontados com punição condigna e serão motivo de igual alegria para os santos de Deus, tão plenamente aparece no livro de Apocalipse.

Compare Isaías 14:7 com Apocalipse 15:2 com 2 Tessalonicenses 2:4 ; 2 Tessalonicenses 2:8 , Apocalipse 13:4 , Apocalipse 20:10 .; Isaías 14:11 com Apocalipse 18:22 .; Isaías 14:12 com Apocalipse 18:21 Ap 18:21; Isaías 14:13 com Apocalipse 18:7 ., 2 Tessalonicenses 2:4 .; Isaías 14:15 com Apocalipse 19:20 ; Isaías 14:23 com Apocalipse 18:21 ; Apocalipse 18:24 .

Em terceiro lugar, enquanto os eventos mais distantes da destruição total da Babilônia e a libertação do povo de Deus são esperados, um penhor de seu cumprimento é dado em dois exemplos de sinais de uma data mais próxima, a destruição do exército de Senaqueribe e a subjugação de os filisteus.
1. Os assírios serão quebrantados, ao invadirem a terra de Deus, e pisoteados nas montanhas de Israel, que agora serão libertados do jugo da escravidão e, com a ruína de seus opressores, recuperarão sua liberdade.

Esta obra Deus se compromete a realizar, ratificada por seu juramento solene. Sua mão está estendida sobre o poderoso exército da Assíria, composto de todas as nações sob seu domínio tirânico: ou este é seu propósito em toda a terra, punir universalmente os perseguidores de seu povo. E quem pode derrotar os conselhos da sabedoria infinita ou se opor ao braço da Onipotência? Observação; Aqueles que são os inimigos do povo de Deus serão espertos por isso.