Isaías 19:19
Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada
Naquele dia haverá um altar, & c.— Nesta e na primeira parte do próximo versículo, temos o segundo membro ou artigo da proposição geral; O discurso aumenta, como é o caso de nosso profeta em todos os lugares. Parece estranho afirmar que os egípcios, atingidos pelo verdadeiro Deus, estremeceram de temor servil à menção de seu nome. Parece ainda mais estranho que eles, ou alguns deles, pelos princípios de afeição e reverência interna, se tornem adoradores do Deus verdadeiro; e ainda o que está relacionado neste versículo é muito mais; que deveria haver um altar ao Senhor, etc. - como um sinal e como uma testemunha, Isaías 19:20 que o Egito deveria agora ser dedicado ao Senhor dos Exércitos.
Por pilar, alguns entendem tal como aquele que foi erguido por Jacó em Beth-el: Vitringa torna a palavra מצבה matsebah, um monumento, que pensa que esta era alguma coluna, consagrada a Deus, a fim de preservar a memória deste grande evento; a introdução da verdadeira religião no Egito. Veja 1 Samuel 7:12 e Malaquias 1:11 . O significado da passagem é que o serviço do templo deve ser abolido, e o Deus de Israel adorado com os ritos mais solenes, mesmo nos lugares mais abomináveis e não santificados, como os judeus estimavam o Egito.
Este é o significado mais remoto desta profecia, pois alude à dispensação cristã. Em seu sentido primário, refere-se à conversão dos egípcios à religião judaica; e isso foi provocado pelas seguintes mudanças progressivas. Alexandre, o Grande, transplantou muitos judeus para Alexandria e concedeu-lhes imunidades extraordinárias iguais às dos próprios macedônios. Ptolomeu Soter levou mais deles para o Egito, que desfrutou de tais vantagens que muitos deles foram seduzidos a se estabelecer lá. Ptolomeu Filadelfo redimiu e libertou os judeus cativos; e no reinado dele e de seu pai, as escrituras judaicas foram traduzidas para o grego. Ptolomeu Evérgeta, tendo subjugado a Síria, não sacrificou aos deuses do Egito em reconhecimento de sua vitória; mas, vindo a Jerusalém,
Ptolomeu Filometor, e sua rainha Cleópatra, confiaram toda a administração do reino a dois judeus, Onias e Dositeu, que eram os principais ministros e generais. Este Onias obteve licença para construir um templo para os judeus no Egito, alegando para esse fim esta mesma profecia; e o rei e a rainha, em seu rescrito, fazem menção da lei e de Isaías e expressam temor de ofender a Deus. O local escolhido para este templo foi na prefeitura de Heliópolis, ou cidade do sol,igualmente mencionado na profecia. Foi construído segundo o modelo do templo de Jerusalém, mas não tão suntuoso. O próprio Onias foi feito sumo sacerdote; outros sacerdotes e levitas foram designados para o ministério, e o serviço divino era diariamente realizado ali da mesma maneira que em Jerusalém, e continuava por tanto tempo; pois Vespasiano, tendo destruído o templo de Jerusalém, ordenou que este também fosse demolido. Veja Newton Proph. vol. 1: p. 375.