Êxodo 12:2

Verso Êxodo 12:2. Este mês será até você no início dos meses ] É suposto que Deus mudou agora o início do ano judaico. O mês a que este versículo se refere, o mês Abib , responde a uma parte de nosso março e abril ; ao passo que se supõe que antes disso o ano começava com Tisri , que responde a uma parte de nosso setembro ; pois neste mês os judeus supõem que Deus criou o mundo, quando a terra apareceu de uma vez com todos os seus frutos em perfeição. A partir desta circunstância, os judeus formaram um início duplo do ano, o que deu origem a uma denominação dupla do próprio ano, à qual eles posteriormente compareceram em todos os seus cálculos: aquele que começou com Tisri ou setembro foi chamado de civil ano; o que começou com Abib ou março foi chamado de ano sagrado ou eclesiástico ano.

Conforme o êxodo dos israelitas formou uma era particular, que é referida nos cálculos judaicos até a construção do templo, marquei-o como tal na cronologia da margem; e deverá levá-lo até o momento em que deixou de ser reconhecido.

Alguns homens muito eruditos contestam isso; e especialmente Houbigant, que sustenta com grande plausibilidade de argumento que nenhum novo começo do ano é notado neste lugar; para isso, o ano sempre começou neste mês, e que as palavras devem ser , que são inseridos por diferentes versões, não têm nada respondendo a eles no hebraico, que ele traduz literalmente assim. Hic mensis vobis est caput mensium; hic vobis primus est anni mensis . "Este mês é para você o chefe ou chefe dos meses; é para você o primeiro mês do ano." E ele observa mais adiante que Deus apenas marca assim, como é evidente a partir do contexto, para mostrar ao povo que este mês, que era o início de seu ano, deveria ser designado de forma a apontar para sua posteridade em em que mês e em que dia do mês deveriam celebrar a páscoa e o jejum dos pães ázimos. As suas palavras são estas: "Ergo superest, et Hebr. Ipso ex contextu Effitur, non hic novi ordinis annum constitui, sed eum anni mensem, qui esset primus, ideo commemorari, ut posteris constaret, quo mense, et quo die mensis paseha et azyma celebranda essent. "