Marcos 10:35-40

[ Marcos 10:32 : Ver Marcos 8:31 ]

CAPÍTULO 10: 35-40 ( Marcos 10:35 )

COPO E BATISMO DE CRISTO

"E aproximaram-se dEle Tiago e João, os filhos de Zebedeu, dizendo-lhe: Mestre, queremos que nos faças tudo o que Te pedirmos. E Ele lhes disse: Que quereis eu fazer? E disseram-lhe: Concede-nos que nos sentemos, um à tua direita e outro à tua esquerda, na tua glória. Mas Jesus lhes disse: Não sabeis o que pedis. Beber o cálice que eu bebo ou ser batizado com o batismo com que sou batizado? E disseram-lhe: Podemos.

E Jesus disse-lhes: O cálice que eu bebo bebereis; e com o baptismo com que fui baptizado, também sereis baptizados; mas o sentar-se à minha direita ou à minha esquerda não me pertence dar; mas é para aqueles para quem foi preparado. ” Marcos 10:35 (RV)

Aprendemos com São Mateus que Salomé estava associada a seus filhos e, de fato, foi o orador principal na parte anterior deste incidente.

E seu pedido tem sido comumente considerado como a intriga mesquinha e míope de uma mulher ambiciosa, imprudentemente aproveitando uma vantagem para sua família, e inconsciente da dura e íngreme estrada para honrar no reino de Jesus.

Nem podemos negar que sua oração era um tanto presunçosa, ou que era especialmente impróprio objetivar emaranhar seu Senhor em uma promessa vendada, desejando que Ele fizesse algo indefinido, "tudo o que Te pedirmos". Jesus foi muito discreto para responder de outra forma do que: "O que quereis que eu faça por vós?" E quando eles pediram pelos assentos principais na glória que ainda seria de seu Mestre, não é de admirar que os Dez, ouvindo isso, ficassem indignados.

Mas a resposta de Cristo, e a maneira gentil como Ele explica Sua recusa, quando uma repreensão severa é o que esperaríamos ler, da mesma forma sugere que pode ter havido alguma circunstância suavizante, meio justificadora. E isso encontramos no período em que o pedido ousado foi feito.

Foi na estrada, durante a última viagem, que o pânico se apoderou da empresa; e nosso Senhor, aparentemente devido ao forte desejo de simpatia que possui a mais nobre das almas, mais uma vez disse aos Doze que insultos e sofrimentos cruéis estavam diante dEle. Era um tempo de profundo exame dos corações, para o covarde voltar e não andar mais com Ele, e para o traidor pensar em fazer as pazes, a qualquer preço, com os inimigos de seu Mestre.

Mas esta mulher destemida podia ver o céu claro além da tempestade. Seus filhos serão leais e ganharão o prêmio, qualquer que seja o risco e por mais longa que seja a luta.

Ela pode ter sido ignorante e imprudente, mas não foi nenhuma ambição vil que escolheu aquele momento para declarar seu ardor inabalável e reivindicar distinção no reino pelo qual tanto deve ser suportado.

E quando o preço severo foi declarado claramente, ela e seus filhos não se assustaram, eles se consideraram capazes para o batismo e o cálice; e por pouco que sonharam com a frieza das águas e a amargura da corrente de ar, Jesus, porém, não os declarou enganados. Ele disse: Vós devereis realmente compartilhar estes.

Nem podemos duvidar que sua fé e lealdade refrescaram Sua alma em meio a tantas coisas tristes e egoístas. Ele sabia, de fato, em que assento terrível estaria em breve para reivindicar Seu reino, e quem deveria sentar-se à Sua direita e à Sua esquerda. Estes não podiam segui-lo agora, mas deveriam segui-lo no futuro - um pela breve pontada do martírio apostólico mais antigo, e o outro pela experiência mais longa e dolorosa daquela geração infiel e perversa.

1. Muito significativo é o teste de valor que Jesus lhes propõe: não no serviço bem-sucedido, mas na perseverança; não as graças ativas, mas as passivas. Não é nosso teste, exceto em alguns martírios brilhantes e conspícuos. A Igreja, como o mundo, tem coroas de aprendizado, eloqüência, energia; aplaude a força pela qual grandes coisas são feitas. O reformador que abole o abuso, o erudito que defende uma doutrina, o orador que influencia uma multidão e o missionário que acrescenta uma nova tribo à cristandade - todos esses são dignos de honra.

Nossos mais altos aplausos não são para homens e mulheres simples, mas para posição elevada, gênio e sucesso. Mas o Senhor olha para o coração, não o cérebro ou a mão; Ele valoriza o trabalhador, não o trabalho; o amor, não a conquista. E, portanto, um dos testes que Ele aplicou constantemente foi este, a capacidade de resistência nobre. Nós mesmos, em nossos momentos mais sãos, podemos julgar se exige mais graça refutar um herege ou suportar as longas agonias inglórias de alguma doença que lentamente corroe o coração da vida.

E, sem dúvida, entre os heróis para quem Cristo está entrelaçando guirlandas imortais, há muitas criaturas pálidas e despedaçadas, nervosas e sem cordas, jogando-se em uma cama mesquinha, respirando em imperfeitos elogios ingleses mais elevados do que muitos hinos que ressoam através dos arcos da catedral, e colocando no altar do sacrifício queimado tudo o que ele tem, até mesmo seu próprio corpo pobre, para ser torturado e torturado sem um murmúrio.

A cultura nunca lhe subiu a testa nem lhe afinou o rosto: olhamos para ele, mas sonhamos pouco o que os anjos vêem, ou como, talvez por causa de tal, os grandes lugares que Salomé buscava não fossem de Cristo para dar, exceto apenas para aqueles por quem foi preparado. Por estes, finalmente, Lhe dará a recompensa, como Ele disse: "Ao que vencer, darei que se assente Comigo no Meu trono".

2. Significativas também são as frases pelas quais Cristo expressou os sofrimentos de Seu povo. Alguns, dos quais é possível escapar, são voluntariamente aceitos por amor de Cristo, como quando a Virgem mãe abaixou a cabeça para calúnia e desprezo e disse: "Eis o servo do Senhor, faça-se em mim segundo a tua palavra." Esses sofrimentos são uma taça levantada deliberadamente pela própria mão aos lábios relutantes.

Em outros sofrimentos estamos mergulhados: eles são inevitáveis. Malícia, problemas de saúde ou luto envolvem o flagelo; eles vêm sobre nós como a onda de uma tempestade; eles são um batismo profundo e terrível. Ou podemos dizer que alguns infortúnios são externos, visíveis, vemos que estamos submersos neles; mas outros são como os ingredientes secretos de um gole amargo, que os lábios conhecem, mas o olho do espectador não pode analisar. Mas há Alguém que sabe e recompensa; sim, o Homem das Dores que disse: Não beberei eu o cálice que meu Pai celestial dá?

Agora é este padrão de excelência, anunciado por Jesus, que dará lugar a muitos dos pobres e ignorantes e fracos, quando a classe perecer, quando as línguas cessarem, e quando nosso conhecimento, no fulgor de novas revelações, desaparecer totalmente, não apagado, mas absorvido como a luz das estrelas ao meio-dia.

3. Observamos novamente que não se diz que os homens bebem de outra taça como amarga, ou que são batizados em outras águas como geladas, como provou seu Mestre; mas para compartilhar Seu próprio batismo e Seu cálice. Não que possamos acrescentar algo ao Seu sacrifício todo-suficiente. Nossa bondade não se estende a Deus. Mas a obra de Cristo serviu não só para nos reconciliar com o Pai, mas também para elevar e consagrar sofrimentos que de outra forma seriam penais e degradantes.

Aceitando nossas dores na graça de Cristo, e recebendo-O em nossos corações, então nossos sofrimentos preenchem o que falta das aflições de Cristo ( Colossenses 1:24 ), e no final Ele dirá, quando as glórias do céu são como um manto ao redor dele, "Eu estava com fome, nu, doente e na prisão na pessoa do menor destes."

Daí é que uma proximidade especial de Deus sempre foi sentida na tristeza sagrada e na dor dos corações que, em meio a todos os clamores e tumultos do mundo, são silenciados e acalmados pelo exemplo Daquele que foi conduzido como um cordeiro para O abate.

E assim não se enganam quem fala do Sacramento da Dor, pois Jesus, nesta passagem, aplica a ele a linguagem de ambos os sacramentos.

É uma superstição inofensiva, mesmo na pior das hipóteses, que leva ao batismo de muitas casas nobres a água do riacho onde Jesus foi batizado por João. Mas aqui nós lemos de outro e um batismo terrível, consagrado pela comunhão de Cristo, em profundidades que nunca caíram, e em que o neófito desce sustentado por nenhuma mão mortal.

Aqui está também a comunhão de um cálice terrível. Nenhum ministro humano o coloca em nossas mãos trêmulas; nenhuma voz humana pergunta: "Vocês podem beber o copo que eu bebo?" Nossos lábios ficam pálidos e nosso sangue gela; mas a fé responde: "Somos capazes". E a voz terna e misericordiosa de nosso Mestre, amorosa demais para dispensar uma pontada necessária, responde com a palavra de condenação: "O cálice que eu bebo bebereis; e com o batismo em que fui batizado, também sereis batizados." Mesmo assim: basta ao servo que ele seja seu Mestre.