1 Coríntios 1:13

Cristo é dividido? ... Alguns leram as palavras como uma afirmação ", é dividido a Cristo"; isto é, seu corpo, a igreja, é dividido por tais facções e festas; Embora em algumas cópias μη, a nota do interrogatório, é colocada antes da cláusula, e assim para ser renderizada, "Cristo é dividido?" não; Seu corpo humano não deveria ser dividido; Um osso dele não era quebrado, João 19:36; A roupa sem costura que ele usava não era para ser arrendada, João 19:23; nem é seu corpo místico, a igreja, para ser rasgado em pedaços por cismas e divisões; Nem alguém faz parte do seu evangelho diferente, ou oposto a outra parte dela; Sua doutrina é a mesma que pregada por um ministro e outra, e é toda uma peça, uniforme e harmoniosa. Cristo não é dividido de seu pai, não na natureza; Embora ele seja distinguido dele, mas não para ser dividido; Ele é uma natureza com ele, embora seja uma pessoa distinta dele; nem ele nem ele pode, ou estará sempre separado dele; Também não é dividido dele em suas obras e ações, com quem ele estava em conjunto na criação, providência e graça; E tal como serem culpados como divisores de Cristo do Pai, que falam de Cristo com a exclusão do Pai, ou para a queda e negligência de qualquer um de seus atos de graça; Como seu amor eterno aos seus escolhidos, a eterna eleição deles em Cristo, a aliança da graça feita com ele, e o exemplo de sua graça no dom e missão de seu filho: nem Cristo é dividido de si mesmo, não em sua natureza e pessoa; As duas naturezas, humanas e divinas, estão unidas em uma pessoa; Eles devem ser distinguidos e não serem confundidos, mas não para ser separados a ponto de acordar duas pessoas distintas: nem em seus escritórios; Um inteiro de Cristo deve ser recebido; Cristo em seu reino bem como em seu escritório sacerdotal; Para reivindicá-lo como um salvador e despojá-lo como rei, é desonroso para ele; É para fazer uma extremidade de sua morte vazia, tanto quanto em tais mentiras, que é que ele pode ser o Senhor de morto e vivo; e argumenta um espírito carnal egoísta, e essa fé nele não é certa: tais são culpadas por serem para Cristo, e como divisores dele, que falam de ser salvo por ele, e ainda não o faria para governar sobre eles . Nem ele é dividido de seu espírito, não da pessoa do Espírito; Ele deve ser distinguido dele como uma pessoa, mas é uma de natureza com ele; Nem de seus presentes e graças, que ele tem como homem e mediador sem medida; nem do trabalho do Espírito; Pois é a Sua graça, o Espírito de Deus implantes nos corações dos homens: vem dele, centra-se nele, faz com que os homens gostem dele, e glorifiquem-o; Tais que choram a Cristo e choram o trabalho de seu espírito sobre a alma, devem ser culpados por serem para Cristo, e ser contado divisores deles, tanto quanto nelas: nem Cristo é dividido de sua igreja e pessoas ; Há uma união próxima entre eles, e ele habita neles e entre eles; e eles devem ser culpados de que falar de Cristo, e nunca se encontram com seus santos em serviço público e adoração: nem ele é dividido de seus ministros, palavras e ordenanças; Cristo é a soma do ministério da Palavra; As ordenanças são instituídas por ele; Ele se submeteu a eles mesmo, e é a substância deles, e prometeu a sua presença neles até o fim do mundo: e o que Deus reuniu, não deixe nenhum homem parecido.

Paul foi crucificado por você? não; Ele havia ensinado outra doutrina; Ou seja, que Cristo foi crucificado por eles, que ele morreu por seus pecados e os tinha comprado com o preço de seu próprio sangue; e, portanto, eles não eram ser os servos dos homens, ou chamar qualquer homem mestre, ou para ser chamado por seu nome, ou qualquer outro homem, apenas por Cristo, que os redimesse por seu sangue; De modo que eles não eram seus próprios, nem outros, mas dele, e deveria glorificá-lo com suas almas e corpos, que eram dele.

Ou foram batizados em nome de Paulo; não; Mas em nome do pai, do Filho e do Espírito Santo. O apóstolo não fingiu ser o autor de uma nova revelação, ou o propagador de uma nova religião, mas foi um pregador do evangelho, e um administrador das ordenanças de Cristo; Portanto, ele batizou não em seu próprio nome, mas em nome de Cristo: a cuja adoração e serviço, como são batizados são dedicados, e não ao serviço dos homens, e, portanto, para não ser chamado de seus nomes.