1 Coríntios 1:20

Onde é o sábio? Onde fica o escriba? .... Estas são as próprias palavras do apóstolo; Embora ele possa aludir para Isaías 33:18 Onde há algumas frases muito parecidas com elas, mas o significado é muito diferente. Embora eles sejam interpretados pelos talmudistas g em um sentido bem perto do apóstolo; para assim eles observam sobre eles,.

"Onde está o escriba? Aquele que conta todas as letras que estão na lei;" Onde está o receptor, ou pesador? "Quem pesa todas as coisas leves e pesadas na lei;" Onde ele contava as torres? " quem conta, ou ensina as trezentas tradições: ''.

de modo que eles entendam estes de seus escribas e médicos de passagem, e tais são pesquisadores curiosos nos sentidos ocultos da Escritura. O apóstolo também parece aludir a uma distinção que obtida entre os judeus, de homens sábios, escribas e intérpretes místicos da palavra. Eles tinham seu כ מי, "sábios", que foi um nome geral para homens de aprendizagem e conhecimento; e seus סופרי, "escribas", que interpretaram a lei no sentido literal e gramatical; E seus דרשני, "pregadores ou Disponentes", que reviram diligentemente no significado oculto das Escrituras, e procuravam e entregaram o sentido místico e alegórico deles, e que costumava disputar sobre eles em suas escolas. Estes três são às vezes para serem reunidos juntos e distintos um do outro. Eles dizem que isso.

"Deus mostrou ao primeiro homem todas as gerações, ודורשיו" e seus expõe, ou disputores "; e toda geração,.

וככמיו, "e seus homens sábios"; e toda geração,.

וסופריו, "e seus escribas".

E o sentido do apóstolo é: "Onde está o sábio?" O homem que se orgulha de sua sabedoria e conhecimento superiores nas coisas da natureza, seja entre os judeus ou gentios; "Onde está o escriba?" A carta aprendeu o homem, que leva sobre ele para dar ao sentido literal da lei;

Onde fica o Disponder deste mundo? O mundo judeu, que finge o conhecimento dos sentidos mais abstrusos e secretos das Escrituras; Onde estão esses homens? Eles não devem ser encontrados entre aqueles que Deus emprega no ministério do Evangelho; Ele os colocou de lado e escolheu os outros, onde eles estão? Que uso eles foram para homens? são homens sob suas instruções melhor, seja em princípio ou prática? Onde estão os milhares que foram voltados para Deus por sua sabedoria, como podem ser mostrados pelos fiéis ministros do Evangelho? onde eles estão? Deixe-os virem e produzir sua causa e produzir suas fortes razões contra o evangelho que eles contam a loucura, e tentar se estes ficarão antes de seu poder superior e sabedoria; onde eles estão? Eles não são tolos, com toda a sua sabedoria e aprendizagem? As palavras podem ser processadas: "Onde é o pesquisador, ou inquiridor deste mundo?" e pode projetar o mesmo tipo de pessoa que os judeus chamam ככמי המחקר, "os sábios de busca, ou inquérito" eu, e às vezes אנשי המחקר, "os homens de busca ou inquérito" K; Por quem eles parecem pretender tais que pesquisam na natureza das coisas, que estudam filosofia natural.

Não Deus fez tolo a sabedoria deste mundo? Ao trazer o esquema do evangelho, que os homens do mundo, a maior inteligência, não são capazes de entender; colocando sua sabedoria de lado como inútil no negócio de salvação; Ao mostrar para ser vaidoso e vazio, e sem nenhum serviço nas coisas espirituais e divinas; Ao detectar, através do ministério do evangelho, os sofismos dos homens, e mostrando que os esquemas tanto os judeus quanto os gentios dão abundam com loucura, com noções estúpidas, e estão cheias de erros grosseiros e erros fatais.

g T. bab. Sinédrio, fol. 106. 2. Chagiga, fol. 15. 2. H Bereshit Rabba parash. 24. fol. 21. 1. VID. T. bab. Avoda Zara, fol. 5. 1. Sanhedrin, fol. 38. 2. Eu Kimchi em Sopher Shorashim, rad. בהה, em psal. cii. 26. K Aben Ezra, em Psal. civ. 29.