Deuteronômio 32:15

Mas Jeshurun ​​encerado gordura e chutou ,. Este é, sem dúvida, um nome do povo de Israel; É para ser encontrado apenas em três lugares mais, em Deuteronômio 33:5; Geralmente, é considerado uma palavra D que significa vertical e justa, essas pessoas deveriam ter sido, e algumas entre elas eram; e eles geralmente se professavam e apareceram para fora, apenas e justos, e eram desejosos de serem considerados assim; Qual era o seu personagem nos tempos de Cristo, quando eles o rejeitaram: outros derivam de uma palavra e que significa ver, para ver, e assim descreve-os como visto; e tais eles tinham sido nos tempos de Moisés, viu visões extraordinárias e maravilhas no Egito, a grande salvação no Mar Vermelho, o Senhor indo diante deles em um pilar de nuvens e vida; o maná todos os dias caindo sobre suas tendas; duas vezes pedras feridas, e as águas fluem deles, e muitas vezes tinham vistas muito incomuns da glória de Deus: e nos tempos de Cristo, a que essa música se refere, eles o viram na carne, pregando em suas sinagogas, fazendo milagres, fazendo milagres, andando em uma bunda para Jerusalém, de acordo com uma de suas profecias, e expirando na cruz, e ainda o rejeitou. Eles são ditos para "gordura de cera", desfrutar de uma grande prosperidade externa, para abundam em coisas boas temporais, como eles também fizeram em privilégios espirituais; Desfrutando, ou eles podem ter gostado, tal ministério da Palavra, como nunca foi antes ou desde o ministério de João Batista, o precursor de Cristo, do próprio Cristo, e de seus apóstolos, mas eles "chutados"; Que pode denotar sua desobediência às leis de Deus, moral e cerimonial, ver 1 Samuel 2:29; e particularmente a introdução da idolatria entre eles, que estava chutando contra Deus e sua adoração; primeiro entre as dez tribos, nos tempos de Jeroboão, e entre as duas tribos, mais especialmente nos tempos de Manassés; e este chutando foi particularmente verificado em Judas, levantando seu calcanhar contra Cristo e traindo-o; O que não foi apenas o pecado dele apenas, mas o que todo o corpo do povo estava envolvido, veja Salmos 41:9:

Tu és gordura de cera, tu és grosso, tu és coberto [com gordura] ; que é repetido e expresso por palavras diferentes, tanto pela certeza dele, como denotar sua grande afluência de coisas boas, e mais para agravar sua impiedade e ingratidão, em seguida observado:

então ele abandonou Deus [que] o fez ; a adoração de Deus, como o Targum de Jonathan, dando a idolatria em tempos passados; e a palavra escrita de Deus, dando atenção às tradições dos anciãos, para fazer vazio e de nenhum efeito a Palavra de Deus; ou Cristo, a palavra essencial de Deus; então o targum de Jonathan,.

"e deixou a palavra de Deus, que os criou; ''.

aquela palavra de Deus que foi no começo de todas as coisas, e por quem todas as coisas foram feitas, e também; Quem na plenitude do tempo foi feito carne, e habitou entre os homens, João 1:1.

e levemente estimado a rocha de sua salvação ; A mesma pessoa divina, descrita em Deuteronômio 32:4; e lá chamou "a rocha",.

Deuteronômio 32:4; aqui "a rocha da salvação"; Porque a salvação flui dele: ele é o autor dele, e é para ser dele, e nenhum outro; e este epíteto mostra não apenas sua capacidade e força para afetá-lo, mas a segurança dele nele, que sendo forjado é um eterno. Ele é dito ser a rocha de "sua" salvação, Jeshurun ​​ou Israel, sendo os judeus, ressuscitados entre eles, e enviou-lhes, e foi o Salvador de alguns deles, na verdade, mesmo das ovelhas perdidas do Casa de Israel, e por conta de sua salvação que merece a estima universal. Mas os judeus "levemente estimaram" ele, não tinha valor para ele, colocou esta rocha e pedra em nada; Ele foi recusado e rejeitado pelos construtores, que agora é a cabeça do canto; eles o desprezaram, ridicularizaram para ele e tratou-o com o máximo desprezo e desdém, sim, com a aversão; Tudo o que, e mais, é significado pela palavra aqui usada: eles o transformam como uma pessoa vil e perversa, e acusaram e tratava-o como tal, então alguns prestam a palavra f; e, como os outros g, eles fizeram uma carcaça morta dele, eles crucificaram e matá-lo; Este é o crime de ingratidão sugerido em Deuteronômio 32:6; e tudo entre é uma enumeração de casos de bondade divina para esta pessoa, mencionada com vistas a agravar este pouco de pecado.

D ישר "Reto Esse". e שור "Cernere, intueri", Coccius, van até. f ינבל "Pro Scelerato Tractavit", Coccius. g "cadáver fecite", van até.