Deuteronômio 25:1-19

JUSTIÇA TEMPERADA COM MISERICÓRDIA

(vs.1-3)

Nos tribunais, os juízes devem aplicar a justiça adequada, mas sem exceder os limites da justiça. Se alguém era culpado de crime grave, era certo que fosse espancado, deitado. Mas ele nunca deveria receber mais de quarenta golpes. Paulo escreve em 2 Coríntios 11:24 : “Dos judeus cinco vezes recebi quarenta açoites menos um”. Os judeus pelo menos respeitaram essa lei específica, pois reduziram o número para 39, caso tivessem contado mal. Mas eles trataram Paulo como o pior criminoso.

Pode parecer estranho que neste lugar o versículo 4 seja inserido: "Não amordaçarás o boi enquanto ele pisa o milho." Mas isso ilustra o fato de que apenas a aplicação espiritual pode explicá-lo. Isso é fornecido em 1 Coríntios 9:9 , quando Paulo nos diz que esse versículo foi escrito para o nosso bem. O boi fala de alguém que trabalha para o Senhor e, portanto, tem direito à consideração de poder ser sustentado por seu trabalho. Embora um culpado de crime grave devesse ser punido (versos 1-3), aquele que trabalhava para o Senhor deveria ser recompensado.

EM CASO DE MORTE DE UM MARIDO

(vs.5-10)

Essa lei tinha aplicação apenas no caso de irmãos morando juntos. Se um deles fosse casado, mas morresse sem filho, seu irmão não se casaria com um estranho, mas tomaria como esposa a viúva de seu falecido irmão (v.5). (Claro, isso era apenas nos casos em que o irmão vivo não havia se casado antes.) Mas se um filho nascesse do casal recém-casado, ele seria o sucessor do primeiro marido, de modo que seu nome permaneceria em Israel ( v.6). Depois disso, quaisquer filhos nascidos seriam os do segundo marido.

Pode ser, entretanto, que o homem não queira a esposa de seu irmão. Nesse caso, a esposa foi autorizada a levar o assunto ao tribunal (no portão da cidade) e os anciãos podiam ligar para o homem e tentar persuadi-lo a se casar com a viúva (vs.7-8). Se ele se recusasse firmemente a se casar com ela, então a viúva teria permissão para remover a sandália do pé do homem e cuspir em seu rosto, dizendo ao mesmo tempo: "Assim será feito ao homem que não edificar a casa de seu irmão casa "(v.

9). É por isso que, em Rute 4:1 , um parente mais próximo que Boaz teve sua sandália tirada quando ele não podia tomar o lugar de marido de Rute. Este parente representa a lei, que estava em estreita relação com Israel, mas era incapaz de redimir aquela nação. Boaz retrata o Senhor Jesus, o único que pode redimir, para edificar a casa daquele cuja esperança se foi, tirar a sandália tornou-se um costume em Israel, mas cuspir na cara não é mencionado.

Cuspir fala do desprezo de um pelo outro, enquanto a sandália retirada significava a fraqueza confessada daquele na presença de um superior, assim como a lei deve confessar sua fraqueza em contraste com Cristo, o Homem da força e do infinito graça.

OUTRAS LEIS DIVERSAS

(vs. 11-16)

O julgamento para uma mulher nos versículos 11 e 12 é extremamente severo, mas foi por uma ação totalmente imprópria para uma mulher. Na verdade, até um homem hesitaria em agir dessa maneira. Mas ter uma mão cortada seria um lembrete traumático de sua ação culpada pelo resto de sua vida.

É proibido ter pesos diferentes, sendo um peso grande, outro pequeno, um para vender e outro para comprar, para que o usuário possa enganar a outra parte (v.14). Espiritualmente também, devemos ter cuidado para não termos uma medida de julgamento para um determinado caso e outra medida para outro caso. Pesos e medidas devem ser perfeitos e justos. Uma libra equivale a exatamente uma libra, uma jarda exatamente um jarda.

A estrita honestidade em tais coisas prolongaria os dias de um israelita na terra (v.15). Mais do que isso, aqueles que violam tais princípios de honestidade são chamados por Deus de "uma abominação ao Senhor vosso Deus". Deus leva tudo em conta.

AMALEK A SER DESTRUÍDO

(vs.17-19)

Esta seção está intimamente ligada aos versos anteriores. Amaleque atacou Israel quando eles saíram do Egito, atingindo todos os retardatários que eles sabiam que seriam os mais fracos, os mais cansados ​​e cansados ​​( Êxodo 17:8 ). Israel não deveria esquecer essa animosidade odiosa, mas quando se estabeleceu em sua terra, eles deveriam “apagar a lembrança de Amaleque de debaixo do céu” (v.19).

Por que esse julgamento total foi necessário? Porque Amaleque retrata "as concupiscências da carne" que guerreiam contra nossas almas. Deus não permitirá que tais coisas sejam poupadas, e é importante que tomemos partido de Deus contra os desejos lascivos que tanto desonram a Deus quanto prejudicam nossa própria alma. Quando o rei Saul foi instruído por Deus por meio de Samuel a atacar e destruir totalmente Amaleque ( 1 Samuel 15:2 ), ele obteve a vitória sobre eles, mas poupou seu rei, Agague (v.

8) e o melhor do gado (v.9). Ele não foi apenas reprovado solenemente por isso, mas disse: "Por rejeitar a palavra do Senhor, ele também rejeitou você para ser rei" ( 1 Samuel 15:22 ). Se pouparmos nossos próprios desejos pecaminosos, não estaremos em condições de liderar outros.