Deuteronômio 25:1-3
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
LIÇÃO DEZENOVE Deuteronômio 25:1-16
(16) JULGAR E PUNIR HOMENS EM CONTROVÉRSIA ( Deuteronômio 25:1-3 )
Se houver controvérsia entre homens, e eles vierem a julgamento, e os juízes os julgarem; então justificarão o justo e condenarão o ímpio; 2 e será que, se o ímpio for digno de ser açoitado, o juiz o fará deitar-se e será espancado diante de sua face, segundo a sua maldade, segundo o número. 3 Pode dar-lhe quarenta açoites, não excederá; para que, se ele exceder e bater nele com muitos açoites, seu irmão pareça vil para você.
PERGUNTAS PARA REFLEXÃO 25:1-3
431.
Quarenta açoites foram dados para todo tipo de crime?
432.
O que foi usado para a administração de tal punição? Cfr. Êxodo 21:20 .
433.
Na época do Novo Testamento, o instrumento para bater havia mudado. Cfr. Mateus 10:17 ; Mateus 23:34 .
434.
Em que sentido essa punição era corretiva?
TRADUÇÃO AMPLIFICADA 25:1-3
Se houver controvérsia entre homens, e eles forem a tribunal, e os juízes decidirem entre eles, justificando o inocente e condenando o culpado,
2 Então, se o culpado merecer ser espancado, o juiz o fará deitar e ser espancado em sua presença com um certo número de açoites, de acordo com sua ofensa.
3 Quarenta açoites podem ser dados a ele, mas não mais; para que, se ele for espancado com muitos açoites, seu irmão [seja tratado como uma besta e] pareça baixo e sem valor para você.
COMENTÁRIO 25:1-3
Veja também Deuteronômio 17:8-13 , notas, Deuteronômio 19:15-21 . Discutimos várias vezes a necessidade de um julgamento justo por parte dos juízes: Deuteronômio 1:16-17 ; Deuteronômio 16:18-20 ; Cfr. Deuteronômio 24:17-18 .
A forma enfática com que a lei determinava que apenas quarenta açoites deveriam ser dados ao infrator, deu origem ao costume de dar trinta e nove. Uma contagem incorreta pode, de outra forma, fazer com que o ofensor considere seu perseguidor como vil (Heb. Kalah ) para ser considerado desprezível (Gesenius). No entanto, na época do Novo Testamento, o processo de contagem geralmente tinha golpes reais mais simples e sem solução por aquele que aplicava as chicotadas.
Veja 2 Coríntios 11:24 , onde Macknight observa, Pela lei, Deut. xxv. 3, a punição com listras foi restrita a quarenta em uma surra. O chicote com o qual essas chicotadas eram dadas [nos dias de Paulo] consistia em três cordas separadas, e cada golpe era contado como três chibatadas, além das quais nunca iam. Daí a expressão, -quarenta açoites exceto um.-'Mais um último teria significado quarenta e dois açoites.
Mas a lei original aparentemente se referia ao espancamento com uma vara ( Êxodo 21:20 ). A flagelação o substituiu na história judaica posterior ( Mateus 10:17 ; Mateus 23:34 ), mas o número de açoites foi mantido.