Mas no en todo hombre hay ese conocimiento; porque algunos que tienen conciencia del ídolo hasta esta hora lo comen como ofrecido a un ídolo; y su conciencia, siendo débil, está contaminada.

Sin embargo. Aunque para nosotros que "tenemos conocimiento" ( 1 Corintios 8:1 ; 1 Corintios 8:4 ) todas las comidas son indiferentes, sin embargo, 'este conocimiento no está en todos'. Pablo admitió a los corintios que "todos tenemos conocimiento" ( 1 Corintios 8:1 ), es decir, en lo que respecta a la teoría; pero prácticamente algunos lo tienen defectuoso.

Con conciencia : la persuasión de que los ídolos son existencias reales. Entonces C Delta G fg, Vulgata. Pero 'Aleph (') AB se lee suneetheia ( G4914 ). Algunos cristianos gentiles, por una vieja asociación de ideas (o bien por una conciencia mal encaminada), cuando comían tales carnes, tenían la sensación de que el ídolo era algo real ( 1 Corintios 8:4 ), y habían cambiado las carnes por la consagración en algo ya sea santo o contaminado.

Hasta esta hora - después de haber abrazado el cristianismo; una censura implícita, que no están más avanzados en este momento en el "conocimiento" cristiano.

Su conciencia, siendo débil, está contaminada , al comerla 'como una cosa ofrecida a los ídolos'. Si lo comieran sin saber que había sido ofrecido a los ídolos, no habría contaminación de conciencia. Pero conscientes de lo que era, y no teniendo el conocimiento del que otros se jactaban, a saber, que un ídolo no es nada, y por lo tanto no puede contaminar ni santificar las carnes, al comerlas pecan contra la conciencia (cf. Romanos 14:15 ). Sobre la base de la conveniencia cristiana, para evitar una piedra de tropiezo para los hermanos "débiles", el decreto de Jerusalén prohibió participar de tales comidas (aunque indiferentes en sí mismas, Hechos 15:1 ). Por lo tanto, lo vindica contra los afirmadores de una libertad inconveniente. 

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