Hebreos 2:14

Así que, por cuanto los hijos son participantes de carne y sangre, él también participó de lo mismo; para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo;

Aquel que es así "Capitán (príncipe, líder) de su salvación" para los "muchos hijos", confiando y sufriendo como ellos, debe hacerse hombre como ellos, para que Su muerte les sirva como hombres.

Los hijos - mencionados, ( Hebreos 2:13 ): existiendo en Su propósito eterno, aunque no en el ser real.

Son partícipes de , [ kekoinooneeken ( G2841 )] - 'han (en Su propósito) sido partícipes comunes.'

Carne y sangre. 'Aleph (') ABC Delta tiene 'sangre y carne'. El elemento interior, la sangre, el vehículo inmediato del alma, está ante el elemento palpable, la carne; también, por el derramamiento de sangre de Cristo, con miras a lo cual entró en comunión con nuestra vida corporal. “La vida de la carne está en la sangre… es la sangre la que hace expiación por el alma” ( Levítico 17:11 ; Levítico 17:14 ).

Del mismo modo , [ parapleesioos ( G3898 )] - 'de una manera algo (aunque no del todo) similar'. Él, a diferencia de ellos, fue concebido y nacido no en pecado ( Hebreos 4:15 ): no carne de carne, sino del Espíritu Santo: no meramente hombre, sino tomando la humanidad en unión con Dios: no naturalmente, sino por su propia voluntad. [Por lo tanto, de los hombres la palabra es kekoinooneeken ( G2841 ), 'tenían la misma naturaleza en común;' de Cristo, meteschen ( G3348 ), "participó de" en Su manera especial. Pero principalmente 'de la misma manera'; no en apariencia de un cuerpo, como enseñaron los herejes Docetae.]

Tomó parte de - participó en. La herencia confiscada (según la ley judía) fue rescatada por el pariente más cercano; así Jesús se hizo así para nosotros ( Go'el ( H1352 ): a la vez pariente, redentor, vengador) por su humanidad asumida, para ser nuestro Redentor.

Eso a través de la muerte , que Él no podría haber sufrido como Dios, sino solo haciéndose hombre: no por el poder Todopoderoso, sino 'por Su [ tou ( G3588 )] muerte.' 'Jesús sufriendo la muerte venció: Satanás empuñando la muerte sucumbió' (Bengel): como David cortó la cabeza de Goliat con la propia espada del gigante, con la que este último había ganado sus victorias.

Cristo, viniendo a redimir a la humanidad, se hizo a sí mismo una especie de anzuelo para destruir al diablo; porque en Él había Su humanidad para atraer al devorador, Su divinidad para traspasar, aparente debilidad para provocar, poder oculto para traspasar al hambriento raptor. Epigrama latino, 'Mors mortis morti mertem nisi morte tulisset, AEternae vitae janua clausa foret': si la muerte no hubiera llevado a la muerte a la muerte, la muerte de la muerte, la puerta de la vida eterna estaría cerrada.

Destruir , [ katargeesee ( G2673 )] - 'dejar sin poder:' privar del poder para dañar a Su pueblo ( Salmo 8:2 ). El mismo verbo, ( 2 Timoteo 1:10 ), "abolió la muerte". La muerte no es muerte para los creyentes. Cristo planta en ellos un germen imperecedero de inmortalidad celestial.

Energía. Satanás es "fuerte" ( Mateo 12:29 ).

De la muerte. La muerte misma es un poder que, aunque originalmente ajeno a la naturaleza humana, ahora reina sobre ella ( Romanos 5:12 ; Romanos 6:9 ). Satanás, que acecha debajo, ejerce el poder de la muerte, que es manifiesto. El autor del pecado es el autor de sus consecuencias.

Compare "poder del enemigo" ( Lucas 10:19 ). La ley de Dios ( Génesis 2:17 ; Romanos 6:23 ) hace que la muerte sea el verdugo del pecado, y que el hombre sea el 'cautivo legítimo' de Satanás. Jesús, al morir, hizo suyos a los moribundos ( Romanos 14:9 ), y tomó la presa de los poderosos ('Sabiduría', 2:24).