Romanos 7:8

Mas el pecado, tomando ocasión por el mandamiento, produjo en mí toda codicia; porque sin la ley el pecado está muerto.

Pero el pecado (es decir, mi corrupción interior), tomando ocasión por el mandamiento, obró en mí toda clase de concupiscencia , [ epithumian ( G1939 )].Aquí, desafortunadamente, la misma palabra griega se traduce por tres palabras diferentes en inglés: "lust" (deseo sexual), "covet" (codiciar) y "concupiscence" (concupiscencia), lo que oscurece el significado. Al utilizar únicamente la palabra "lust" en el sentido amplio de todo 'deseo irregular' o cualquier salida del corazón hacia algo prohibido, se puede resaltar mejor el sentido de esta manera: 'Porque no habría conocido el deseo irregular si la ley no hubiera dicho: No codiciarás. Pero el pecado, tomando ocasión por el mandamiento (ese mandamiento que lo prohíbe expresamente), obró en mí todo tipo de codicia'.   Ver Proverbios 9:17 , "Las aguas robadas son dulces, y el pan comido en secreto es agradable". También se puede comparar con el conocido dicho de Horacio, Nitimur in vetitum nefas, cupimusque negata. Esto brinda una visión más profunda del décimo mandamiento de lo que las meras palabras sugieren. El apóstol veía en él no solo la prohibición de desear ciertas cosas especificadas, sino de 'desear todo lo divinamente prohibido'; en otras palabras, todo 'deseo irregular' o 'deseo impropio'. Fue esto lo que "él no habría conocido sino por la ley". La ley al prohibir todo ese deseo agitó tanto su corrupción que obró en él "todo tipo de codicia": el deseo de todo tipo de cosas prohibidas.

Porque sin la ley ,es decir, antes de que sus exigencias y prohibiciones extensas comiencen a operar en nuestra naturaleza corrupta, el Pecado [estaba] (más bien, 'está') muerto, es decir, el principio pecaminoso de nuestra naturaleza yace tan inactivo, tan adormecido, que su virulencia y poder son desconocidos, y para nuestro sentir es como si estuviera "muerto".