Romanos 9:5

de quién son los padres, y de los cuales, en cuanto a la carne, vino Cristo, que es sobre todo, Dios bendito por los siglos. Amén.

El apóstol ha cerrado la primera parte de su carta con la exposición positiva de su Evangelio. Ahora abre una sección completamente nueva, dedicándose a algunos problemas prácticos relacionados con la enseñanza del Evangelio de la salvación por medio de Cristo Jesús. La verdad que hablo en Cristo, no miento. Es una protesta muy solemne y enfática en un asunto que está muy cerca de su corazón. Está hablando la verdad en Aquel cuyo gobierno y gobierno ha aceptado en todas las condiciones de la vida, poniendo así en práctica su comunión con Cristo: no meramente como hombre honesto, sino como cristiano y como siervo de Jesucristo, dice el verdad, da prueba de la fe de su corazón.

Y para enfatizar aún más la verdad de su declaración, afirma que su conciencia da testimonio con sus palabras en el Espíritu Santo. Pablo está plenamente consciente y seguro del hecho de que su conciencia no está equivocada en este caso, que el Espíritu Santo mismo es su guía en este asunto, y que el testimonio de su conciencia es, por lo tanto, totalmente confiable. El contenido de su solemne afirmación es, ante todo: Gran tristeza tengo y continuo dolor en mi corazón.

Lleva una gran carga de tristeza y dolor, lo que causa gran angustia en su corazón. Apenas podía encontrar palabras lo suficientemente fuertes para transmitir su sentimiento. Porque él era todo menos un espectador indiferente de los dolores, temporales y espirituales, que estaban por sobrevenir a sus compatriotas. Ahora emplea los términos más fuertes para expresar su amor ilimitado por sus hermanos judíos: Yo podría desear que yo mismo pudiera ser una maldición lejos de Cristo por mis hermanos, en lugar de mis hermanos, mis parientes según la carne.

Pablo estaría dispuesto a ir a este extremo, si fuera de acuerdo con la voluntad de Dios, si el asunto fuera permisible, posible, apropiado. Pablo está dispuesto a poner en peligro la salvación de su propia alma, para darla a cambio de la maldición y la ruina de destrucción que amenaza a los judíos; sus parientes según la carne. Pablo aquí, como Moisés antes que él. Éxodo 32:32 , está dispuesto a poner su alma en rescate por las almas de su pueblo, exhibiendo así un poder, una profundidad y un ardor de amor casi increíbles, que sobrepasa con creces la simpatía ordinaria. Los rincones más recónditos de su ser fueron sacudidos por su amoroso afecto por la gente de su propia raza.

Pablo ahora enumera algunas de las ventajas de su pueblo que nos permiten apreciar el ardor de su amor por ellos y la profundidad de su dolor a causa de su exclusión de la salvación en Cristo: Siendo personas como los israelitas, distinguidos y honrados por el nombre dado al patriarca Jacob por el Ángel del Señor, Génesis 32:20 , del cual estaban muy orgullosos.

De ellos fue la filiación: fueron elegidos por Dios para ser Su pueblo en un sentido peculiar, Oseas 11:1 ; Éxodo 4:22 ; Éxodo 19:5 , "seleccionados para ser los destinatarios de bendiciones peculiares y para estar en una relación peculiar con Dios.

"A ellos pertenecía la gloria del Señor, aquella singular manifestación de la presencia de Dios según la cual Dios vivía en medio de su pueblo con su presencia misericordiosa, Éxodo 40:34 ; Éxodo 29:43 ; Levítico 16:2 ; 1 Reyes 8:11 .

Tenían los pactos o testamentos. Dios había hecho repetidamente un pacto formal con los patriarcas, dándoles la garantía expresa de que Él sería su Dios y el Dios de su simiente después de ellos. Su privilegio había sido la entrega de la Ley, la solemne e impresionante declaración de la voluntad divina desde el monte Sinaí, distinción de la que los judíos estaban extraordinariamente orgullosos. De ellos también había sido el servicio, todo el ritual, la hermosa e impresionante forma de adoración que se usaba en el Tabernáculo y en el Templo.

A ellos les pertenecían las promesas del Mesías y Su redención; habían sido recibidos entre ellos por sus propios profetas. Al pueblo judío pertenecían también los padres, los progenitores del Mesías, de quienes Jesús, al nacer de la Virgen María misma verdaderamente judía, tomó su naturaleza humana. Este fue verdaderamente el mayor privilegio y distinción de todos, como San Pablo destaca en su doxología: Quien es sobre todo Dios, bendito por la eternidad Amén.

Jesucristo, verdadero hombre, nacido como miembro de la raza judía: es al mismo tiempo Dios sobre todo, verdadero Dios desde la eternidad, con su omnipotencia que se extiende por todo el mundo, sobre todas las criaturas. Y como tal, el honor dado a Dios se le debe a Él, bendición y gloria por la eternidad, por los siglos de los siglos. A esta declaración decimos Amén, porque es verdad. Note que la deidad de Cristo es aquí afirmada y Filipenses 2:6 más enfáticamente, al igual que en todo el Evangelio de Juan y en otros pasajes de las Escrituras, Filipenses 2:6 ; Colosenses 2:9 : Efesios 5:5 ; 2 Tesalonicenses 1:12 : Tito 2:13 .

Nótese también que los grandes privilegios y ventajas que aquí enumera San Pablo ofrecen una explicación suficiente del fervor de su amor. Era todo menos un enemigo de su pueblo: su solicitud estaba motivada por el más sincero afecto.