1 Tesalonicenses 5:19

No apagues el espíritu

Deberes positivos

I. El primer consejo: "No apaguéis el Espíritu". El Espíritu se apaga como el hombre apaga su razón con mucho vino; y por eso decimos: “Cuando entra el vino, se acaba el ingenio”, porque antes él parece tener razón, y ahora parece que no la tiene; así nuestro celo, nuestra fe y nuestro amor se apagan con el pecado. Cada pensamiento vano, cada palabra ociosa y cada acto inicuo, es como tantas gotas para apagar el Espíritu de Dios.

Algunos lo apagan con los negocios de este mundo; algunos la apagan con los deseos de la carne; algunos lo apagan con los cuidados de la mente; algunos lo apagan con largas demoras, es decir, no haciendo el movimiento cuando llega, sino cruzando los buenos pensamientos con los malos pensamientos, y haciendo algo cuando el Espíritu no aconseja, como Acab fue a la batalla después de que se le prohibió. El Espíritu a menudo se contrista antes de ser apagado; y un hombre cuando comienza a entristecerse, a contener y a perseguir al Espíritu, aunque nunca tan a la ligera, nunca cesa hasta que lo ha apagado, es decir, hasta que parece que él mismo no tiene espíritu en absoluto, sino que camina como un trozo de carne.

II. El segundo consejo. Después de "No apaguéis el Espíritu" sigue "No despreciéis las profecías". La segunda amonestación enseña cómo se debe guardar la primera. “No menosprecies el profetizar”, y el Espíritu no apagará, porque profetizar lo enciende. Esto se puede ver en los discípulos que fueron a Emaús. Cuando Cristo les predicó por la ley y los profetas, sus corazones se encendieron dentro de ellos.

No es de extrañar que el espíritu de un hombre se encienda y reviva tanto con la Palabra; porque la Palabra es el alimento del alma. El apóstol podría haber dicho: “Ama profetizar, u honra profetizar”, pero dice: “No desprecies profetizar”, mostrando que algunos se avergonzaban de ello. El mayor honor que damos a los profetas es no despreciarlos, y el mayor amor que llevamos a la Palabra es no aborrecerla.

Profetizar aquí significa predicar, como en Romanos 12:6 . ¿Sabrá por qué a la predicación se le llama profetizar? Para agregar más honor y renombre a los predicadores de la Palabra, y hacerlos recibir como profetas ( Mateo 10:41 ). ¿No ha hecho que el desprecio de los predicadores casi haya hecho que los predicadores desprecien la predicación?

III. El tercer consejo. Después de "No desprecies las profecías" sigue "Probad todas las cosas", etc., es decir, probad todas las cosas. Esto hizo que John dijera: "Prueba los espíritus". Leemos que los bereanos no recibirían la doctrina de Pablo antes de haberla probado; y como lo intentaron Buscaron las Escrituras. Esta es la forma en que Pablo le enseñaría a probar a los demás como él mismo lo probó; por lo cual podemos ver que si leemos las Escrituras seremos capaces de probar todas las doctrinas; porque la Palabra de Dios es la piedra de toque de todo, como la luz que Dios hizo para contemplar a todas sus criaturas ( Génesis 1:2 ).

El hombre prueba su caballo que debe llevarlo, ¿y no probará su fe que debe salvarlo? Y cuando hemos probado por la Palabra que es verdad y que es error, debemos guardar lo mejor, es decir, permanecer en la verdad, como se quedaron los Magos cuando vinieron a Cristo. Debemos guardar y retener la verdad como un hombre agarra algo con ambas manos; es decir, defenderlo con nuestra lengua, mantenerlo con nuestra bolsa, promoverlo con nuestro trabajo y, si es necesario, sellarlo con nuestra sangre. Bien, Pablo puso "probar" antes de "mantener"; porque el que prueba puede tener lo mejor, pero el que tiene antes de probar, a veces toma lo peor antes que lo mejor.

IV. El cuarto consejo. Después de "Probar todas las cosas y mantener lo bueno", sigue "Abstenerse de toda apariencia de mal". Como si el consejero dijera: "Mejor es lo que está tan lejos del mal que no tiene la apariencia del mal"; y eso es como ser la verdad que está tan lejos del error que no tiene apariencia de error. Pablo nos pide que nos abstengamos de toda apariencia de maldad, porque el pecado, la herejía y la superstición son hipócritas; es decir, el pecado tiene apariencia de virtud, el error tiene apariencia de verdad y la superstición tiene apariencia de religión.

Si se les quita la visera, parecerán exactamente lo que son, aunque a primera vista la visera no los hace parecer malvados, porque los cubre, como un sepulcro pintado debajo de los huesos de los muertos. ( H. Smith. )

Palabras de advertencia

I. La obra del Espíritu Santo.

1. El Espíritu Santo es Dios, y también toda la fuerza de Dios. Lo que le agrada hacer, lo puede hacer. Nadie puede oponerse a él. Esto nos brinda el mayor consuelo posible, porque tenemos enemigos que son demasiado fuertes para nosotros; pero ningún enemigo es lo suficientemente fuerte como para herirnos si el Espíritu de Dios está de nuestro lado. Y nuevamente, así como el Espíritu Santo es Dios, Él tiene ese maravilloso poder de obrar en el corazón que pertenece a Dios, y de purificarlo y hacerlo santo como Él mismo.

2. El Espíritu Santo habita en la Iglesia. Su obra se realiza sobre los que pertenecen a la Iglesia. “Él morará contigo y estará en ti”. Lo que el alma de cada uno es para nuestro cuerpo, así el Espíritu Santo vive en la Iglesia y da vida espiritual a cada miembro de la Iglesia. Él obra mediante las ordenanzas de la Iglesia, y lo que da, se complace en darlo mediante esas ordenanzas.

3. El Espíritu Santo es como fuego en el corazón del hombre. El fuego da calor y luz. ¿No es éste exactamente el carácter de la obra del Santo? ¿Qué hay más frío que el corazón caído del hombre hacia Dios? ¿Quién lo calienta en verdadero amor a Dios sino el Espíritu por quien el amor de Dios se derrama en el corazón? Una vez más, ¿qué es más oscuro que el corazón del hombre? ¿Quién lo ilumina y nos hace ver que Dios es la verdadera porción del alma? Es el Espiritu Santo. "Tenemos una unción del Santo, y sabemos todas las cosas".

II. La extinción del Espíritu Santo.

1. El poder que tenemos para hacer esto. Ya dijimos que la presencia del Espíritu Santo en la Iglesia es como una hermosa luz resplandeciente. Sus rayos caen sobre todos los corazones. Toca, dora, embellece todas las almas. Les da una nueva equidad, como los rayos dorados que bañan todo el paisaje, haciendo que cada hoja brille mientras baila en su rama, y ​​la colina y el valle, el bosque y el prado, para lucir un aspecto festivo.

No elijas las tinieblas en lugar de la luz apagando el Espíritu. Tenemos el poder para hacer esto. Si elegimos, podemos decir: no cambiaré, no renunciaré a mi frialdad helada de alma, continuaré en la dura helada de mi propio egoísmo, me cuidaré, viviré para mí. ; el fuego puede arder a mi alrededor, pero lo apagaré. Para que apaguemos la luz que nos conduciría a Dios y al cielo.

2. La forma en que podemos ejercer este poder. El Espíritu de Dios puede darnos luz en las Sagradas Escrituras, y podemos negarnos a leerlas en absoluto, o leerlas sin aprender a conocer a Dios y a nosotros mismos. El Espíritu de Dios puede darnos luz en la Iglesia, que es el pilar y fundamento de la verdad, y podemos decidir no ver lo que la Iglesia quiere que creamos y hagamos. El amoroso Espíritu de Dios anhela obrar entre ustedes, Su corazón está puesto en ustedes, Él está abriendo los tesoros de Su bondad ante ustedes.

¡Oh! cuídate de no reprimirlo con tu indiferencia. Él actuará para usted como usted actúa para él. Así como el fuego no puede arder en una atmósfera húmeda y malsana, así como hay lugares subterráneos donde el aire es tan asqueroso que la vela más brillante se apagará de inmediato, así que si sofocas el fuego celestial, se apagará. El Espíritu Santo no obrará en medio de corazones fríos, mundanos e incrédulos. Por todo lo que es querido y precioso, "¡No apagues el Espíritu!" ( RW Randall, MA )

La obra del Espíritu Divino

Hay tres elementos activos en la naturaleza: aire, agua, fuego; y uno pasivo - tierra. Se habla del Espíritu Santo bajo la figura de cada uno de los primeros, nunca del segundo. El Espíritu Santo siempre está en acción. San Pablo escribe con evidente referencia a la promesa: "Él os bautizará en Espíritu Santo y fuego". Quizás haya tenido en cuenta algunas manifestaciones especiales del Espíritu (ver 1 Tesalonicenses 5:20 ).

Un hombre podía sentir en su interior un fuego que ardía, que estaba destinado a expresarse, y que estaba tentado de reprimir, a través de sentimientos de modestia, falsa vergüenza, indolencia o indiferencia, y estaba ansioso por advertir contra esto. Y ahora hay una mala economía de los dones divinos; los hombres que poseen talentos de propiedad, posición, influencia, persuasión, conocimiento, gracia, encierran lo que estaba destinado a toda la casa de Cristo.

Esto es apagar el Espíritu. Personalmente, como Espíritu Divino, ningún esfuerzo o negligencia del hombre podría disminuir Su poder o gloria; pero como el Divino Habitante del alma es de otra manera. Note la manera de Su obra. Él actúa en ...

I. El entendimiento. Habló al entendimiento de los profetas, salmistas, apóstoles, etc., y así tenemos en la Biblia la verdad que se nos hace comprender. Pero el oficio del Espíritu no está limitado por eso. La Palabra de Dios está en la mano de todos, hasta que se ha convertido en un libro mal usado por su abundancia; y para el que no tiene el Espíritu para brillar con la luz de su santo fuego dentro de la página impresa, todo es tinieblas.

La letra mata, solo el Espíritu vivifica. Entonces, un hombre apaga el Espíritu que descuida la Biblia o no es enseñado por el Espíritu fuera de ella ( Efesios 1:18 ).

II. La conciencia. El oficio del Espíritu es recordar el pecado, un oficio ingrato en un sentido. Dile a tu mejor amigo sus defectos, debe ser uno entre mil si no lo has perdido. Pocos pueden decir: Que el justo me hiera ( Salmo 141:5 ). Pero el Espíritu sabe reprender sin irritar, en el momento oportuno y de la manera justa.

La voz apacible y delicada toma conciencia por su portavoz. Cuando se escuche esa voz trayendo a la memoria algún pecado medio excusado, del descuido de algún deber medio negado, "No apaguéis el Espíritu".

III. Tu voluntad. El entendimiento puede ver la verdad - la conciencia puede estar viva para el deber - ¿está hecho el trabajo? Respondan todos los que saben lo que es ver el bien y, sin embargo, perseguir el mal; odiarse a sí mismos por su debilidad y, sin embargo, volver a hacer lo que no quisiera. El Espíritu Santo, por tanto, toca la voluntad, la fuente del ser. El que dice: "Extiende tu mano", dará la voluntad y el poder, y con la paz y la recompensa.

IV. El corazón. “Amarás”, etc. ¿Quién da ni un rincón de su corazón a Dios? La pregunta es una auto-contradicción, porque el corazón siempre se da íntegro o no se da a sí mismo. El Espíritu nos capacita para clamar Abba, Padre. Es terrible apagar el Espíritu en un escepticismo intelectual; en una obstinada obstinación de conciencia; en una firme obstinación de voluntad; pero es más terrible apagarlo con una fría obstinación de corazón; para decirle cuando dice “Hijo, dame tu corazón” - “No iré - iré por Tu camino - no me atormentaré antes de tiempo” ( Hebreos 10:29 ). ( Dean Vaughan. )

No apagues el espíritu

La palabra no significa resistir, humedecer o sofocar parcialmente, sino apagar por completo, como una chispa al caer al agua.

I. El espíritu se puede apagar. De lo contrario, ¿por qué la orden judicial?

1. Los antediluvianos apagaron el Espíritu. Él luchó con ellos para hacerles el bien, ellos lucharon contra Él hasta su destrucción, y el diluvio los arrastró.

2. En Nehemías 9:1 verás cómo Dios luchó con los judíos, y cómo apagaron el Espíritu y se dejaron perecer.

3. La misma ley sigue en vigor. Dios da su Espíritu para instruir a los hombres. Se niegan a escuchar y Dios los deja en manos de sus peores enemigos: sus pecados. Es una tontería enmarcar teorías con las que estos hechos no armonizan. El esfuerzo no se refiere, por supuesto, al poder de Dios; no podría haber lucha con eso. Pero son los pecados del hombre luchar con el amor de Dios; y Dios nos dice que no siempre luchará con los pecados del hombre, sino que abandonará la lucha, dejará el campo y le permitirá una eternidad para aprender la terrible miseria de haber apagado el Espíritu. Así como la incredulidad ató las manos del Salvador para que no pudiera hacer ninguna obra poderosa, también puede paralizar el albedrío del Espíritu.

II. ¿Cómo se puede apagar? El fuego puede extinguirse

1. Echando agua sobre él. La forma más directa de apagar el Espíritu es el pecado y la resistencia a su influencia. Puede actuar como un amigo que, habiendo sido despreciado sin razón, se retrae en dolor y disgusto.

2. Ahogándolo. Para que el Espíritu se apague con la mundanalidad. El proceso puede ser lento y parcialmente inconsciente, pero es real y seguro.

3. Por negligencia. A Timoteo se le exhortó a "avivar" Su don. Y así como el fuego se extinguirá a menos que reciba atención, también lo hará el Espíritu si no hacemos nada con indolencia para mejorar el don.

4. Por falta de combustible. Y el Espíritu se apagará a menos que la vida espiritual sea alimentada por la Palabra de Dios, “Santifícalos en tu verdad”.

5. Por falta de aire. Puede haber abundancia de combustible, pero no se quemará. No menos esencial para la llama encendida por el Espíritu es el aliento de la oración. ( E. Mellor, DD )

No apagues el espíritu

1. El Espíritu Santo es representado como fuego, la fuente de luz y calor, debido a sus influencias escudriñadoras, iluminadoras, vivificadoras, vivificadoras, refinadoras y asimiladoras.

2. Se da a entender que Él puede ser apagado; no en Él mismo, sino por el retiro de Sus influencias, y así Sus gracias, que son indicativas de Su presencia, pueden extinguirse.

3. Puede apagarse tanto en los demás como en nosotros mismos.

(1) En los ministros, por desprecio de sus ministerios.

(2) Entre los cristianos, por el descuido de la oración social y la conversación religiosa. Los cristianos son como carbones encendidos que se encienden en llamas sólo cuando se mantienen juntos. Cuán desastrosas son las disensiones para el celo ( Efesios 4:30 ).

I. Los casos en que podemos apagar el Espíritu.

1. Despreciando, descuidando y resistiendo sus operaciones. Cuando el Espíritu nos despierta y no nos estimulamos a nosotros mismos ni a nuestros dones, apagamos el Espíritu.

2. Desviando la mente de las preocupaciones espirituales y dedicándose a recreaciones vanas e innecesarias. El amor al placer extinguirá el amor de Dios. La satisfacción de los deseos de la carne hace que andar en el Espíritu sea imposible.

3. Por afectos desmesurados hacia cualquier objeto terrenal. La vida y el poder de la piedad rara vez se encuentran entre aquellos que están ansiosos en la búsqueda de ganancias mundanas ( Mateo 19:16 ).

4. Robando Su gloria, negando Su Divinidad, o la necesidad y eficacia de Sus operaciones.

5. Por pecados de omisión y comisión. Estos son opuestos a Su naturaleza. Uno apagará Su fuego sagrado, un curso de iniquidad lo extinguirá.

II. Las razones que deben advertirnos de este peligro. Si apagamos el Espíritu

1. Él guardará silencio ante nosotros, y dejará de amonestar y guiar, ya sea directamente o por medio de Sus ministros ( 1 Samuel 28:15 ).

2. Él suspenderá sus influencias y nos dejará en tinieblas.

3. Pecaremos tanto contra Dios como contra nuestra propia alma. ( B. Beddome, MA )

No apagues el espíritu

Este es un texto pequeño, pero está lleno de asuntos importantes.

I. Tenemos un Espíritu que apagar.

1. La posesión del Espíritu es la prerrogativa distintiva del pacto del evangelio; esto es lo que imparte vida, energía, plenitud, realidad a cada una de sus partes y detalles.

2. Todos somos depositarios de este gran tesoro; los poseedores de un regalo maravilloso, por cuyo abuso o mejora alguna vez tendremos que responder.

II. La naturaleza y propiedades de este Espíritu.

1. Un fuego consumidor.

(1) Destruye en nosotros de inmediato esa maldición que se nos adhiere como hijos de un padre caído.

(2) En aquellos que se rinden, gradualmente un hábito de pensamiento impío, un deseo no santificado, un afecto impuro tras otro, sucumben bajo su poder e influencia.

2. Un fuego purificador; no destruye por completo la voluntad, para convertir al hombre en un instrumento pasivo; sólo despoja a la voluntad de ese mal que la vuelve enemiga de Dios. El Espíritu tampoco amortigua y aniquila los afectos, poderes, facultades de nuestra naturaleza moral; sólo los aparta de los objetos bajos, viles, indignos, y los fija en otros cuyos frutos serán el amor, la alegría, la paz.

3. Una hoguera. Suscita en la mente del hombre el fervor de la devoción y el ardor del amor divino.

4. Un fuego de defensa. Como la espada de los querubines, gira por todos lados para proteger "el árbol de la vida".

5. Un fuego esclarecedor.

(1) El cristiano, por el Espíritu que le es dado, puede ver lo que es en sí mismo. Le muestra cuán degradada es su naturaleza, cuán desoladas y desesperadas son sus perspectivas.

(2) Esto le revela lo que él es en Cristo: Hijo de Dios. Heredero de la gloria;

(3) Esto le revela el camino de la vida.

(4) Esto le abre la misteriosa y oculta sabiduría de la Palabra de Dios.

III. ¿Qué se entiende por "apagar el Espíritu"?

1. Esto lo hacen los que se apartan del todo de Cristo, los apóstatas.

2. No es sólo, ni generalmente, por un repentino y violento desgarramiento y ruptura de los lazos que lo unen a Cristo, que el pecador obstinado apaga el Espíritu. La integridad y unidad de su vida interior se daña y se debilita poco a poco; apaga el Espíritu, más o menos, en todas las etapas de su decadencia espiritual.

IV. ¿Cuáles son los medios y cuál es la agencia que opera para lograrlo?

1. Inundaciones de impiedad inundan el alma.

2. Ráfagas de pasiones feroces y obstinadas.

3. Falta de combustible para nutrirlo y conservarlo. En muchas almas, el fuego del Espíritu se apaga porque nunca se llena con la oración, la meditación, el autoexamen, las obras de caridad y misericordia, la asistencia a la Sagrada Comunión, etc.

V. Las terribles consecuencias. Apaguemos el Espíritu, y ¿cómo serán desarraigados los movimientos de los pecados que hay en nuestros miembros? ¿Cómo podremos purificarnos de toda inmundicia de carne y espíritu, y perfeccionar la santidad en el temor del Señor? ( Arthur G. Baxter. )

Al apagar el Espíritu

"No apaguéis el Espíritu". No apagues ese fuego celestial que no encendiste, pero que puedes apagar. No apagues ese fuego santo que es el verdadero corazón de tu vida, y sin el cual seguramente seguirá la muerte espiritual. No apagues ese fuego con los placeres sensuales y la complacencia de los apetitos carnales, como hicieron Sodoma y Gomorra; por amor al mundo, como hizo Demas; por negligencia descuidada, como hizo la tibia Iglesia de Laodicea.

I. El fuego se puede apagar.

1. Puede apagarlo mediante la indulgencia del cuerpo. El poder embrutecedor de los pecados carnales, de cualquier tipo, siempre embota la conciencia y hace que el ojo espiritual sea incapaz de discernir la verdadera naturaleza de los requisitos de Dios. Un hombre que se ha entregado a ellos se vuelve tosco. Si los pecados son tales como los hombres pueden ver, se vuelve visiblemente vulgar y terrenal. Si los toros son mucho más perversos y aún más secretos, a menudo conserva mucho refinamiento exterior e incluso suavidad de modales, pero tosquedad y terrenalidad de alma; con poco sentido de repugnancia por la impureza, con una idea baja y animal del más elevado de todos los afectos.

2.El fuego se puede apagar con la mundanalidad y una vida dedicada al egoísmo y las esperanzas egoístas. ¿Qué puede ser más miserable que la condición de ese hombre cuyas facultades mentales le han mostrado la verdad de Dios, cuyo entendimiento ha sido demasiado cultivado para permitirle cerrar los ojos a las leyes eternas del cielo, que puede apreciar, tal vez, hasta que su corazón se estremece de admiración, los altos ejemplos de amor, de abnegación, de un servicio puro y valiente, que la historia ha registrado, y sin embargo, quién no puede ser, y quién siente que nunca podrá ser, lo que él mismo admira. ; ¿Quién siente que si bien admira lo noble y lo verdadero, no se siente atraído por ello? El fin de tal carácter generalmente es perder incluso esta apreciación de lo que es bueno, y retener la admiración por nada más que refinamiento sin una voluntad resuelta en su interior; despreciar toda abnegación, toda generosidad, toda nobleza como romántica y débil; y, por supuesto, abandonar la religión por completo o hacer una superstición que se adapte al temperamento mundano.

3. Por último, y con mayor frecuencia, el fuego del Espíritu se puede apagar por mera negligencia. El Espíritu presenta ante la vista, una y otra vez, visiones conmovedoras de lo que podrían ser nuestras vidas y nuestro carácter. Mientras leemos, mientras vivimos con nuestros semejantes, mientras adoramos, mientras escuchamos, nos sentimos conmovidos, iluminados, medio despertados a una resolución real. Pero no escuchamos, o si escuchamos no hacemos ningún esfuerzo; o si nos esforzamos, pronto lo abandonamos.

Los pensamientos más grandes, los pensamientos más nobles revolotean ante las mentes de los hombres en quienes sus semejantes no sospechan nada por el estilo; pero revolotean por el cielo, y quienes las comparten, sienten que son tan irreales como esas nubes. No hay desperdicio en la naturaleza igual al desperdicio de nobles aspiraciones. ¿Cuál es el fin de tanta frialdad? El final es una incapacidad de corazón para lo que tantas veces han escuchado en vano.

En tales hombres llega por fin una total incapacidad para comprender que el mensaje de Dios es un mensaje para ellos. Escuchan y comprenden, pero no encuentran relación entre sus vidas y lo que aprenden. Serán egoístas y no sabrán que son egoístas; mundanos, y no poder ver que son mundanos; mezquino, y sin embargo bastante inconsciente de su mezquindad.

II. El último, el tema final de “apagar el Espíritu”, no puedo describirlo. En la Biblia se alude una o dos veces a una condición espantosa, a la que un hombre llega mediante una larga desobediencia a la voz que hay en su interior, y en la que nunca podrá ser perdonado, porque nunca podrá arrepentirse, y no puede arrepentirse porque ha perdido todo. , incluso el más leve matiz, de la belleza de la santidad. No podemos decir qué lleva a un hombre a un estado como éste; pero es bastante claro que el camino más directo hacia él es "apagando el Espíritu". ( Bp. Temple. )

Sobre el espiritu santo

Algunos han pensado que las palabras de nuestro texto se refieren a los dones extraordinarios del Espíritu, de los que disfrutaba la Iglesia en los días del apóstol; como el don de sanidad, el don de lenguas, el don de profetizar. Todo esto puede ser muy justo y muy adecuado para la Iglesia de los Tesalonicenses; sin embargo, si esto fuera todo, las palabras no tendrían aplicación para nosotros, ya que esos dones milagrosos han cesado.

Sin embargo, esta amonestación se encuentra en medio de preceptos que son de obligación duradera y universal: "Alegraos para siempre; orad sin cesar; dad gracias en todo"; y, un poco más adelante, "Prueben todas las cosas; retengan lo bueno". ¿Quién no ve que, tanto antes como después del texto, todo precepto pertenece a todas las edades?

I. Consideremos atentamente los temas que se nos presentan en esta breve pero completa oración. Aquí se exhibe una persona Divina, el Espíritu; una comparación implícita, fuego; un estado de privilegio supuesto, a saber, que este fuego ya está encendido; finalmente, un pecado prohibido, "No apagues el Espíritu".

1. Los dones y las iluminaciones, que no debemos apagar, no pueden verse separados; son inseparables de la verdadera morada del Espíritu Santo. El Espíritu, por tanto, es una persona divina. Se cometen pecados contra él. Debe ser una persona divina. La obra que Él realiza en nuestros corazones requiere conocimiento infinito, condescendencia infinita, sabiduría infinita y poder infinito. La amonestación de nuestro texto adquiere una fuerza peculiar de esta consideración. Vivimos bajo la ministración del Espíritu.

2. Aquí está implícita una comparación. Pero, sin intentar seguir esta comparación en todos sus detalles, será suficiente observar que estas palabras, dirigidas a los tesalonicenses, deben referirse o bien a la luz que enciende en ellos su enseñanza, o a los afectos inflamados por su influencia. . La verdadera religión es ambas cosas; es iluminación interior, fuego oculto y celestial, que purifica y calienta el corazón, originado y sostenido por el Espíritu Santo.

Amor a Dios, fervor en la oración, celo ardiente por su gloria, gozo, deseo esperanza, todo subiendo hacia los cielos; ¿Con qué más podrían compararse, con igual decoro? Conquistan, poseen, llenan, purifican el alma. Este fuego se comunica desde arriba, como el que ardía sobre el altar de antaño. Así, debe mantenerse encendido continuamente.

3. Mis queridos hermanos, en el texto se les habla como a aquellos en quienes ya está encendido este fuego divino. Supone que son verdaderos cristianos y que tienen una preocupación por conservar la gracia que han recibido. Pero, ¿es realmente así? ¡Pobre de mí! no se puede apagar lo que no existe en el alma.

4. Esto nos lleva a indagar sobre el pecado. ¿Qué es apagar el Espíritu? ¿Hasta qué punto es posible que un verdadero creyente sea culpable de ello? ¿Y por qué medios? Ahora bien, como todos sabemos, hay dos formas de apagar el fuego. Puede apagarse no añadiendo combustible, o añadiendo agua y, en general, cualquier cosa de naturaleza adversa. Por tanto, hay dos formas en las que el Espíritu puede apagarse, ilustrado por este emblema, la negligencia y el pecado.

II. Nos esforzaremos por hacer cumplir esta advertencia; porque es demasiado importante para ser discutido solamente, sin la adición de motivos especiales, calculados para mostrar la culpa y el peligro que estarían involucrados en su negligencia.

1. Por tanto, considera que, si apagas el Espíritu, provocarás en grado eminente el desagrado de Dios. No se consideran pecados tan atroces como los que se cometen contra este Divino Agente.

2. Considere que esto sería, en general, destruir todo su consuelo espiritual; y, en particular, silenciar al testigo y borrar el sello de tu redención, dejándote sin ninguna evidencia de tu interés en la gran Salvación.

3. Considere, una vez más, que ser culpable de tal ofensa abriría de par en par las compuertas de todo pecado, que es el oficio del Espíritu Santo para subyugar y destruir. Te dejaría sin fuerzas y sin defensa contra Satanás y tus propias corrupciones. Permítanme terminar agregando a esta advertencia algunas palabras de exhortación.

1. Permítame suplicarle que conciba muy afectuosamente del Espíritu Santo.

2. Permítame exhortarlo a que le dé honor al Espíritu Santo, mediante un reconocimiento distintivo y continuo de su dependencia de Él.

3. Finalmente, si todo esto es cierto, entonces ¡cuán miserablemente equivocado debe ser ese ministerio que arroja el nombre y el oficio del Espíritu Santo a la sombra! ( D. Katterns. )

Apagando el Espíritu

El Espíritu Santo es más que "Emmanuel, Dios con nosotros". El es Dios en nosotros. Hasta que Él venga, estaremos arruinados; cuando Él viene, la ruina se convierte en un templo viviente. Ningún hombre puede explicar esto; y, sin embargo, toda alma que se esfuerza y ​​se expande se regocija en la creencia sagrada. Cuán terrible, entonces, el poder dado a un hombre para apagar el Espíritu. ¿Cómo? Por cualquier trato injusto con las leyes y principios de nuestra naturaleza, por los que actúa.

Utiliza la memoria para la convicción, la conciencia para la condenación o la justificación, la comprensión para la iluminación, la voluntad para el vigor, los afectos para la felicidad; y si nos negamos a permitir que estas facultades se utilicen de esa manera, estamos apagando el Espíritu. La obra del Espíritu es ...

I. Convicción de pecado. Toma al pecador y hace de la memoria un azote para él: le muestra la santidad de Dios y la pecaminosidad del pecado. Es una oportunidad de lo más grata; ¡pero Ay! lo pierde, ahoga la memoria y acalla la conciencia, y así apaga el Espíritu. Los cristianos también, cuando están convencidos del pecado, pueden apagar el Espíritu si no prestan atención.

II. Revelación. “Él recibirá de lo mío”, etc. Al llevar a cabo esta gran obra, Él usa todo tipo de instrumentos adecuados: los escritos inspirados, la palabra hablada, los libros reflexivos, la conversación cristiana, etc. escudriñen las Escrituras y tomen amablemente los ministerios de la verdad que estamos excluyendo de nuestros corazones al Espíritu de Dios que espera.

III. Sellar o apartar. Cuando los hombres nacen por Su poder regenerador desde arriba, son marcados para su destino celestial y apartados para Dios. Renueva Su proceso de sellado una y otra vez, retocando Su obra y sacando a relucir las inscripciones Divinas. Cualquiera que se resista a este proceso, que no piense a menudo en el Padre y en la casa del Padre, y que se preocupe por las cosas terrenales, apaga el Espíritu.

A los cristianos también se les han dado pensamientos puramente como pensamientos selladores; no son necesarios para el deber o la vida aquí, sino para un servicio superior y la vida venidera. Una mañana, uno baja más temprano de lo habitual, y en el breve momento de tranquilidad mira a lo lejos hacia la tierra de la luz sin sol. Uno es golpeado de repente, en el mediodía de la vida de la ciudad, con la total vanidad de toda la fiebre, el trabajo y la lucha. O por la noche cae sobre la casa una pequeña visitación del silencio. No apaguéis al Espíritu en ninguna de estas sus llenas de gracia. ( A. Raleigh, DD )

Apagando el Espíritu

I. Algunas distinciones de este pecado.

1. Total y parcial.

(1) Total, cuando las impresiones del Espíritu están completamente borradas para que no quede ninguna chispa entre las cenizas. “Mi Espíritu no siempre contenderá con el hombre”, y este Espíritu se apartó del Rey Saúl.

(2) Parcial, cuando el Espíritu se debilita y hace brotar una chispa, como fue el caso de David ( Salmo 51:1 ).

2. Voluntaria y débil.

(1) Voluntarios, cuando los hombres se ponen resueltamente a apagar el fuego sagrado, resueltos a no separarse de sus concupiscencias, continúan en oposición a su luz, estrangulan sus conciencias inquietas, asesinan sus convicciones para que puedan pecar sin control ( Hechos 7:51 ).

(2) Débil, que es el resultado del descuido más que del diseño (Efesios 6:30; Cantares de los Cantares 5:2 ).

II. Cómo se apaga el Espíritu. Este fuego santo se apaga.

1. Haciéndole violencia, como cuando se pone el pie en el fuego o se echa agua sobre él, o se lo apaga. Así, el Espíritu se apaga por los pecados cometidos. Como cuando uno levanta un humo a menudo en la habitación donde se sienta su invitado, se entristece y se marcha; de modo que el Espíritu se entristece por el olor ofensivo de nuestras corrupciones.

2. Al descuidarla, así como la lámpara se apagará si no la alimentas con más aceite, el Espíritu se apaga al descuidar sus movimientos y al no caminar en la luz mientras la tengamos.

III. Por qué no debemos apagar el Espíritu.

1. Porque es el fuego santo; y, por lo tanto, debe guardarse con cuidado, y es peligroso entrometerse en él ( Levítico 9:24 ).

2. Porque no podemos hacer nada sin él. En la medida en que el Espíritu se va, toda la luz y el calor verdaderos lo acompañan, y entonces el alma está en la muerte y las tinieblas.

3. Porque una vez apagado no podemos reavivarlo, "no podemos decir de dónde viene ni adónde va". Si fuera el fuego de nuestros propios hogares, podríamos encenderlo de nuevo; pero es del cielo, y allí no tenemos ningún mandamiento.

4. Porque apagar este fuego es el despertar de otro que tiende a consumir el alma. Este es un fuego de corrupción dentro de nosotros. Cuando el Espíritu se apartó de Saulo, fue al diablo. Y algunas personas nunca llegan a la cima de la iniquidad hasta que el Espíritu ha estado obrando en ellas y lo han apagado. Conclusión:

1. Podemos apagar el Espíritu en otros:

(1) Burlándose de ellos.

(2) Hablando mal del camino de Dios ( Hechos 19:9 ).

(3) Al desviarlos del deber.

(4) tentándolos a pecar.

2. No lo apaguen en ustedes mismos, sino que lo aprecien.

(1) Por diligencia en los deberes: lectura de la Biblia, conversación cristiana, oración privada.

(2) Manteniendo un espíritu tierno.

(3) Por estricta obediencia.

(4) Haciendo de la religión la única cosa. ( T. Boston, DD )

Apagando el Espíritu

La luz es la primera necesidad de la vida en este cuerpo; sin él, no podríamos seguir con nuestros asuntos y deberíamos perder la salud y morir. Esto también es conocimiento para el alma, y ​​el Espíritu Santo es el medio para ello. Debemos tener cuidado de apagar esta luz. Una luz puede apagarse,

I. Descuidando alimentarlo y recortarlo. El carbón, la madera, el aceite, etc., sirven como combustible para el fuego; La práctica cristiana sirve para mantener el conocimiento cristiano. La práctica es necesaria para la preservación incluso del conocimiento terrenal. El conocimiento comunicado por el Espíritu es el de la salvación. Esto se puede extinguir al no cuidarlo. Cuán pocas cosas leemos en el periódico recordamos una semana después, simplemente porque no nos interesa.

Apague una luz en un lugar cercano donde no pueda pasar ningún rayo, y después de un pequeño parpadeo se apagará. Entonces, si la luz del conocimiento de Cristo no brilla en obras de servicio fiel, se extingue.

II. Por descuido. Esto engendra malicia, y luego maldad, y como las lámparas de las vírgenes, esta luz, una vez apagada, no puede volver a encenderse ( Hebreos 6:4 ; Mateo 6:23 ).

Apagando el Espíritu

I. El objeto al que se refiere esta exhortación. No la esencia del Espíritu o Sus atributos inherentes, sino Su albedrío.

1. Esta agencia está simbolizada por el fuego. “Él os bautizará”, etc. ( Hechos 2:1 ).

(1) El fuego imparte luz, por lo que es el oficio del Espíritu impartir conocimiento. "Los ojos de tu entendimiento son iluminados".

(2) El fuego se emplea para purgar los metales de la escoria; el Espíritu Santo purifica a los hombres del pecado y los santifica. En el Antiguo Testamento, Él era "el Espíritu de fuego"; en el Nuevo "el Espíritu de santidad".

(3) El fuego imparte calor: la función del Espíritu es encender en el alma las emociones que animan y avivan: amor, celo, alegría.

2. El valor de esa agencia. Su preciosidad está más allá de toda concepción, transformando el estado y el carácter y asegurando las bendiciones de la eternidad.

3. Las responsabilidades que se le atribuyen. No es solo un regalo, es una mayordomía; no es solo un privilegio, es un talento que hay que valorar y mejorar.

II. Los males que desaprueba la exhortación. Que apague el Espíritu;

1. Por la falta de un debido reconocimiento de Su albedrío.

(1) Un cristiano puede verse tentado en su propio caso a atribuirse a sí mismo aquello que es realmente el resultado de la gracia divina.

(2) Puede ser tentado en el caso de otros a no creer en la existencia de la obra Divina a pesar de la evidencia, ya sea en personajes individuales o en masas afectadas por avivamientos de religión. Dondequiera que haya esta incredulidad culpable, hay un rechazo al Espíritu de los atributos que se le deben.

2. Por una falta de separación santa del mundo. El gran designio de la vocación cristiana es la santidad, y este es el único propósito de las operaciones del Espíritu Divino ( Juan 17:14 ; Efesios 5:7 ). Entonces, si un cristiano se deja pisotear por las cosas terrenales hasta el punto de ocultar su carácter; si permite que sus afectos sean terrenales; si practica vocaciones seculares que están prohibidas, o persigue las lícitas de manera desordenada; si se mezcla en escenas de frivolidad mundana o algo peor, ¿qué pasa con el fuego encendido en su corazón? Por supuesto, su luz se debilita y su calor se enfría.

3. Por una falta de tolerancia y amor mutuos ". El fruto del Espíritu es amor ”, etc. La indulgencia, por tanto, de las pasiones airadas es incompatible con la influencia del Espíritu ( Efesios 4:30 ). Aquí está la condena de las luchas de las sectas, de la conducta poco fraternal en una Iglesia dada, de las disputas familiares, de toda falta de vecindad.

4. Por descuido de la Palabra de Dios y la oración. La Palabra de Dios comprende el registro y su proclamación, ambos bajo la influencia del Espíritu. Descuidar la lectura de uno u oír el otro es un método seguro de apagar el Espíritu, que convence, convierte, santifica, etc., por cada uno. Lo mismo ocurre con la oración, privada, doméstica, congregacional.

III. Las bendiciones que asegurará el cumplimiento de esta exhortación. Si los cristianos no apagan el Espíritu, si comprenden correctamente la naturaleza del albedrío del Espíritu: iluminadores, etc .; si le rinden homenaje con su inconformismo con el mundo; si cultivan el amor; si tienen en cuenta la Palabra de Dios y la oración, se asegurarán:

1. La eminente prosperidad y felicidad de sus propias almas. Seremos firmes en la fe, puros en la vida, resplandecientes de amor, ardiendo en celo. No seremos plantas enanas, atrofiadas, sino como árboles plantados por ríos de agua; otros se darán cuenta de que hemos estado con Jesús, y "el mismo Dios de paz nos santificará por completo". Y esta prosperidad será nuestra felicidad. Así caminaremos a la luz del semblante de Dios, disfrutaremos de Su reconfortante y alegre amistad aquí; estar animado por una esperanza segura, y finalmente entrar en el gozo del Señor.

2. La verdadera gloria de la Iglesia. Esta gloria no consiste en pretensiones eclesiásticas altisonantes, en ritos pomposos, sino en humildad, santidad, firmeza a la verdad, etc. Dejemos que los cristianos aprecien y honren al Espíritu y obtendrán la belleza, la espiritualidad y el esplendor de la Iglesia.

3. La rápida difusión de la religión. A medida que la Iglesia se vuelva más santa y los obstáculos de oración desaparecerán, la energía revivida se dará y se ejercerá y las naciones nacerán en un día. ( J. Parsons. )

Apagando el Espíritu

I. ¿Cómo influye el Espíritu en la mente? No por agencia física sino por medio de la verdad. Él persuade a los hombres a actuar en vista de la verdad al influir en nuestros semejantes mediante la verdad presentada a sus mentes. A veces esta verdad es sugerida por la providencia, a veces por la predicación; pero cualquiera que sea el modo, el objetivo siempre es producir una acción voluntaria de conformidad con Su ley.

II. Qué está implicado en este hecho y qué debe inferirse de él.

1. Dios es físicamente omnipotente y, sin embargo, se pueden resistir las influencias morales que ejerce su Espíritu; pero si el Espíritu moviera a los hombres mediante la omnipotencia física, no habría resistencia. La naturaleza de la agencia moral implica la acción voluntaria de alguien que puede ceder al motivo y seguir la luz o no como le plazca. Cuando este poder no existe, la agencia moral no puede existir. Por tanto, si nuestra acción es la de agentes morales, nuestra libertad de hacer o no hacer debe permanecer.

2. Si el Señor lleva adelante la obra por medio de la verdad revelada, debe haber un peligro inminente, no sea que algunos descuiden estudiarla y comprenderla, o que, sabiendo, se nieguen a obedecerla.

III. ¿Qué es apagar el Espíritu?

1. El Espíritu ilumina la mente sobre el significado y la autoaplicación de la Biblia. Ahora bien, existe tal cosa como negarse a recibir esta luz. Puedes cerrar los ojos contra eso; puede negarse a seguirlo cuando lo vean; y en este caso Dios deja de sostener la verdad ante su mente.

2. Hay un calor y una vitalidad acompañando a la verdad cuando es impuesta por el Espíritu. Si uno tiene el Espíritu, su alma es cálida; si no, su corazón está frío. Deje que un hombre resista al Espíritu y ciertamente apagará esta energía vital.

IV. Las formas en que se puede apagar el Espíritu.

1. Resistiendo directamente la verdad que Él presenta a la mente. Después de una breve lucha, el conflicto termina y esa verdad en particular deja de afectar la mente. El hombre se sintió muy molesto por esa verdad hasta que apagó el Espíritu; ahora ya no le molesta.

2. Esforzándose por apoyar el error. Los hombres son lo suficientemente tontos como para intentar apoyar con argumentos una posición que saben que es falsa. Lo discuten hasta que se comprometen, y así apagan el Espíritu, y se les deja creer en la misma mentira que imprudentemente intentaron defender.

3. Por juicios no caritativos, que son tan adversos al amor que es fruto del Espíritu.

4. Por mal genio, lenguaje áspero y vituperador, y excitación desmedida sobre cualquier tema, ya sea religioso o de otro tipo.

5. Al entregarse al prejuicio. Siempre que la mente se toma una decisión sobre cualquier tema antes de ser examinado a fondo, esa mente se cierra a la verdad y el Espíritu se apaga.

6. Violando la conciencia. Las personas han tenido una conciencia muy tierna sobre algún tema, pero de repente llegan a no tener conciencia en absoluto sobre ese punto. El cambio de conciencia, por supuesto, a menudo es el resultado de un cambio de opinión concienzudo. Pero a veces la mente se despierta justo en vísperas de cometer un pecado. Un extraño presentimiento advierte al hombre que desista. Si continúa, toda la mente recibe un impacto terrible, y sus ojos parecen casi apagarse.

7. Al complacer los apetitos y las pasiones. Estos no solo dañan el cuerpo, sino también el alma: y Dios a veces les entrega a los hombres.

8. Por deshonestidad y prácticas tajantes en los negocios.

9. Desechando el miedo y refrenando la oración.

10. Con conversaciones ociosas, ligereza y trivialidad.

11. Por indolencia y dilación.

12. Resistiendo la doctrina y el deber de la santificación.

V. La consecuencia de apagar el Espíritu.

1. Gran oscuridad mental. Abandonada por Dios, la mente ve la verdad tan vagamente que no da una impresión útil.

2. Gran frialdad y estupidez con respecto a la religión en general. No deja a la mente el interés por las cosas espirituales como el que los hombres perciben por las cosas mundanas. Levanten una reunión política o una exhibición teatral, y sus almas arderán todas; pero no están en la reunión de oración.

3. Error. El corazón se aleja de Dios, pierde su aferramiento a la verdad, y quizás el hombre insiste en que ahora adopta una visión mucho más liberal e ilustrada del tema, y ​​puede que se deslice gradualmente hacia la infidelidad.

4. Gran dureza de corazón. La mente se vuelve insensible a toda esa clase de verdades que la hacen dócil y tierna.

5. Engaño profundo con respecto al estado espiritual de uno. Cuán a menudo las personas se justifican a sí mismas en manifestar mal porque ponen oscuridad por luz y viceversa. ( CG Finney, DD )

Apagando el Espíritu

El fuego puede apagarse.

I. Echándole agua. Esto es comparable al pecado real y deliberado ( Salmo 51:1 ).

II. Extendiendo tierra sobre ella. Esto se aplica al cuidado de las cosas terrenales.

1. Las preocupaciones del mundo y el engaño de las riquezas; exceso de negocio que no sólo emplea, sino que enreda a un hombre en los asuntos de esta vida, mediante el trabajo, la intriga, la especulación. La consecuencia es que los poderes del alma son limitados, y cuando están llenos, no importa qué, no pueden contener más. Así como el agua participa de la calidad del suelo sobre el que rueda, nuestras mentes pronto adquieren una similitud con el objeto de nuestro afecto y búsqueda.

2. Ciertas vanidades y diversiones borran la línea divisoria que debe separar a la Iglesia del mundo y, si no son ilícitas, tienden a destruir la espiritualidad y el gusto por la devoción.

3. Conversaciones mundanas y políticas que inquietan la mente, los conflictos de género y enfrían el ardor religioso. Si hablamos de lo que más amamos, ¿dónde están habitualmente los pensamientos y afectos de muchos cristianos profesos? Seguramente nos conviene vivir para "declarar claramente que somos extranjeros y peregrinos en la tierra".

III. Por la separación de las partes. Aplica esto a nuestras divisiones.

1. ¡ Con qué seriedad el apóstol refuerza la unidad y la cooperación entre los cristianos! El enemigo conoce la importancia de esto; por eso le encanta separarse, y lamentablemente encuentra demasiado para favorecer sus deseos en nuestra ignorancia, prejuicios y enfermedades.

2. Hay algunas familias que están peleando todo el día y luego van a orar por la noche. Si la oración no induce a las personas a evitar la pasión, entonces el mal genio hará que dejen de orar o la realicen de una manera peor que descuidarla.

3. Una verdad ayuda a otra verdad, y un deber a otro deber. Separe la devoción privada de la pública, o lo público de lo privado, y ambos sufren daños. Si se separa la práctica de los principios, las obras de la fe o las promesas de los mandamientos, se destruye el efecto del todo.

IV. Reteniendo combustible. Un verdadero cristiano pronto sentirá la desventaja de ignorar los medios de la gracia. Puede mantenerse en un fuego pintado sin combustible, pero no en uno real. Conclusión: No podemos apagar lo que no tenemos. La exhortación, por tanto, supone la posesión del Espíritu. Sin embargo, hay una obra común del Espíritu que acompaña a la predicación de la Palabra, cuyo efecto puede perderse por completo.

Herodes escuchó a Juan con alegría, pero abrigaba una pasión criminal que destruyó todos sus buenos comienzos. Félix escuchó a Pablo, pero el temblor despide al predicador para una temporada más conveniente que nunca llegó. Luego conversó con el apóstol, pero nunca más experimentó los sentimientos que había sometido. ( W. Jay. )

Protegiendo la luz del Espíritu

Un hombre se ha perdido en una mina oscura y lúgubre. A la luz de una vela; que lleva en la mano, busca a tientas el camino que conduce al sol y al hogar. Esa luz es esencial para su seguridad. La mina tiene muchos pasadizos sinuosos en los que puede sentirse desconcertado sin remedio. Aquí y allá se han hecho marcas en las rocas para señalar el verdadero camino, pero él no puede verlas sin esa luz. Hay muchos pozos profundos en los que, si es desprevenido, puede caer repentinamente, pero no puede evitar el peligro sin eso.

Si se apaga, pronto tropezará, caerá, perecerá. Si sale a la luz, la mía será su tumba. ¡Con qué cuidado lo lleva! ¡Cuán ansiosamente lo protege de las repentinas ráfagas de aire, del agua que cae sobre él, de todo lo que pueda apagarlo! El caso descrito es el nuestro. Somos como ese vagabundo solitario en la mina. ¿Mantiene diligentemente encendida la vela de la que depende su vida? Con mucha más seriedad debemos prestar atención a la advertencia: “No apaguéis el Espíritu.

”El pecado hace que nuestro camino sea a la vez oscuro y peligroso. Si Dios no nos dio luz, nunca encontraríamos el camino al hogar soleado de santidad y cielo del alma. Debemos desesperarnos de llegar alguna vez a la casa de nuestro Padre. Debemos perecer en la oscuridad en la que nos hemos adentrado. Pero Él nos da su Espíritu para iluminarnos, guiarnos y animarnos. ( Newman Hall, LL. B. )

Instancia de apagar el Espíritu

Hace varios años me llamaron para visitar a un joven que se decía que estaba enfermo y deseaba verme. Acercándome a él mientras estaba acostado en su cama, le comenté que ciertamente no parecía estar enfermo. Él respondió: “No estoy enfermo en mi cuerpo, sino en mi alma. Estoy en una profunda angustia ". Al preguntarle la causa de su angustia, dijo: “Durante el avivamiento en nuestra Iglesia, no solo he resistido su influencia, sino que me he burlado de los jóvenes conversos, he ridiculizado a los que buscaban la salvación de sus almas, y siento que he cometido un pecado imperdonable, y no hay esperanza para mí.

”Le dije:“ Tus pecados son verdaderamente terriblemente grandes; pero si te arrepientes sinceramente y ahora crees en el Señor Jesucristo, Él te perdonará ". Me referí a la compasión del Salvador por el ladrón en la cruz y a otros casos que podrían despertar alguna esperanza en su mente. Pero todo lo que se dijo no llegó a su caso. Su respuesta a cada argumento, apelación o pasaje de las Escrituras que se citó fue la misma: “No hay esperanza para mí.

”Después de una ferviente oración por su salvación y de encomendarlo a la misericordia de Dios, lo dejé. Al llamar al día siguiente, descubrí que había pasado una noche sin dormir y que el estado de su mente no había cambiado. Una vez más, después de indicarle las promesas de las Escrituras y orar con él, expresó el mismo sentimiento de absoluta desesperación. Ni un rayo de luz atravesó la nube oscura que se cernía sobre su alma.

Al tercer día de entrar en su habitación lo encontré con una fiebre rabiosa. Su agonía mental había surtido efecto en su cuerpo. Sin ningún indicio al principio de enfermedad física, ahora yacía en una condición sumamente crítica. Le señalé una vez más al Salvador sangrante en la cruz y le supliqué en el trono de la gracia. Pero con él pasó la cosecha, se acabó el verano de la esperanza. Él había apagado el Espíritu, no solo por su resistencia personal, sino por estorbar y reírse de otros que buscaban escapar de la muerte eterna.

Al día siguiente descubrí que su razón había sido destronada. Su querida madre le estaba bañando las sienes con agua helada. Cuando me dirigí a él, respondió de manera incoherente. Estaba más allá del alcance de las nuevas del evangelio. Esa noche su alma pasó a la eternidad. ( Rufus W. Clark, DD )

El espíritu se apagó

Un anciano se acercó a un clérigo y le dijo: "Señor, ¿se puede perdonar a un pecador de ochenta años?" El anciano lloró mucho mientras hablaba, y sobre el ministro indagando en su historia, dio este relato de sí mismo: - “Cuando tenía veintiún años, me desperté para saber que era un pecador, pero me encontré con algunos jóvenes hombres que intentaron persuadirme de que lo dejara. Después de un tiempo resolví posponerlo diez años.

Yo hice. Al final de ese tiempo, mi promesa vino a mi mente, pero no sentí gran preocupación, y resolví posponerla diez años más. Lo hice, y desde entonces la resolución se ha vuelto cada vez más débil, ¡y ahora estoy perdido! " Después de hablarle amablemente, el ministro oró con él, pero dijo: “No servirá de nada. Pequé mi día de gracia; y en este estado murió poco después.

Peligro de aplazar la reforma

¡Qué peligroso aplazar esas reformas trascendentales que la conciencia predica solemnemente al corazón! Si se descuidan, la dificultad y la indisposición aumentan día a día. La mente se aleja, grado tras grado, de la zona cálida y esperanzadora, hasta que por fin entrará en el círculo polar ártico y se fijará en el implacable y eterno hielo. ( J. Foster. )

El espíritu se apagó

Hace unos meses, en Nueva York, un médico visitó a un joven que estaba enfermo. Se sentó un rato al lado de la cama examinando a su paciente, y luego le dijo honestamente la triste inteligencia de que le quedaba poco tiempo de vida. El joven estaba asombrado; no esperaba que llegara a eso tan pronto. Olvidó que la muerte llega "en la hora que no pensáis". Por fin miró al médico a la cara y, con un semblante de lo más desesperado, repitió la expresión: “Lo he echado de menos, por fin.

"¿Qué te has perdido?" preguntó el médico compasivo y de buen corazón. “Me lo he perdido, por fin”, replicó de nuevo el joven. El médico, sin comprender en lo más mínimo lo que quería decir el pobre joven, dijo: "Mi querido joven, ¿sería tan amable de decirme lo que ...?" Instantáneamente interrumpió, diciendo: “¡Oh! Doctor, es una historia triste, una historia triste, triste que tengo que contar.

Pero lo he echado de menos ". "¿Qué te perdiste?" "Doctor, me he perdido la salvación de mi alma". "¡Oh! no digas eso. No es tan. ¿Te acuerdas del ladrón en la cruz? " “Sí, recuerdo al ladrón en la cruz. Y recuerdo que nunca le dijo al Espíritu Santo: Ve por tu camino. Pero lo hice. Y ahora me dice: Ve por tu camino ”. Se quedó tendido jadeando un rato, y mirando hacia arriba con una mirada perdida y fija, dijo: “Me desperté y estaba ansioso por mi alma hace un tiempo.

Pero entonces no quería religión. Algo pareció decirme: No lo pospongas. Sabía que no debía hacerlo. Sabía que era un gran pecador y necesitaba un Salvador. Sin embargo, resolví descartar el tema por el momento; sin embargo, no pude obtener mi propio consentimiento para hacerlo hasta que prometí que lo retomaría en un momento no remoto y más favorable. Regateé, insulté y contristé al Espíritu Santo.

Nunca pensé en llegar a esto. Quise tener religión y asegurar mi salvación; y ahora me lo he perdido, por fin ". “Recuerda”, dijo el médico, “que hubo algunos que vinieron a la hora undécima”. “Mi hora undécima”, replicó, “fue cuando tuve ese llamado del Espíritu; No he tenido ninguno desde entonces, no lo tendré. Estoy entregado para estar perdido ". “No perdido”, dijo el médico; “Aún puedes ser salvo.

"No, no salvo - ¡nunca!" Me dice que puedo seguir mi camino ahora; Lo sé, lo siento aquí ”, colocando su mano sobre su corazón. Luego estalló en desesperada agonía: “¡Oh, me lo he perdido! He vendido mi alma por nada: una pluma, una pajita; deshecho para siempre! " Esto fue dicho con un abatimiento tan indecible, indescriptible, que no se dijo ninguna palabra en respuesta. Tras recostarse unos instantes, levantó la cabeza y, mirando alrededor de las habitaciones como si buscara algún objeto deseado, volviendo la mirada en todas direcciones, luego enterrando su rostro en la almohada, volvió a exclamar, en agonía y horror: “ ¡Oh, por fin lo he echado de menos! " y él murió. ( DL Moody. )

El corazón recubierto

Hace unas noches escuché que si tomas un poco de fósforo y lo pones sobre un trozo de madera y enciendes el fósforo, por brillante que sea el fuego, sale una ceniza blanca que recubre la madera y la hace casi imposible encender la leña. Y así, cuando la ardiente convicción impuesta sobre vuestros corazones se haya consumido, cubrirá el corazón y será muy difícil encender la luz allí de nuevo. ( A. Maclaren, DD )

Autodestruido

Cuando algún pobre distraído en París decide levantar la mano contra su propia vida, comienza tapando cada rincón y grieta de la habitación que deja entrar el dulce aire del cielo. Cierra la puerta, cierra las ventanas, llena todos los agujeros, uno por uno, antes de encender ese fuego fatal que con sus vapores traerá destrucción. Así es cuando los hombres niegan el Espíritu y lo apagan.

Puede que no lo sepan, porque la locura del pecado está sobre ellos, pero no obstante es cierto que una tras otra cierran esas avenidas por las cuales Él podría entrar para salvarlos, hasta que Dios no pueda hacer más de lo que se declara aparte en el juicio. , como sobre Efraín de la antigüedad, diciendo: "Oh Efraín, te destruiste a ti mismo". ( W. Baxendale. )