Colosenses 1:15-23

15–23 . La naturaleza, el oficio y la obra de Aquel a cuya soberanía han sido trasladados ( Colosenses 1:15-20 ), junto con una declaración adicional del significado y el objetivo de su emancipación ( Colosenses 1:21-23 )

San Pablo desea que los colosenses aprecien a Cristo tal como es ahora, el Señor resucitado y ascendido en gloria, y que le den lo que le corresponde. Se estaban haciendo intentos para desviarlos y persuadirlos de que encontraran en los seres creados más ayuda de la que Cristo podía darles. San Pablo, por lo tanto, extrae extensamente Su supremacía y poder completos.

Lo hace diciéndoles su relación actual con Dios ( Colosenses 1:15 a), y con toda la creación ( Colosenses 1:15 ), y con la Iglesia ( Colosenses 1:18 a), poniendo énfasis en la posición ganada para Él. por Su resurrección ( Colosenses 1:18 b), y sobre la extensión universal del efecto de Su muerte ( Colosenses 1:19-20 ).

San Pablo pasa luego a recordarles una vez más lo que Cristo ya ha hecho por ellos ( Colosenses 1:21-22 a), y su deseo de presentarlos sin mancha si se mantienen firmes ( Colosenses 1:22 1, 22 b, Isaías 1:23 ).

( Colosenses 1:15 ) Él es la expresión completa y visible del Dios invisible, anterior a todo lo que ha surgido de Dios; ( Colosenses 1:16 ) Porque en Él estaba el centro creador de todas las cosas, a saber, en los diversos cielos y en la tierra, tanto las visibles a nuestros ojos naturales como las invisibles, incluso los seres supraterrestres de todo grado; de la creación de todos ellos Él fue el instrumento y Él es el fin último.

( Colosenses 1:17 ) Él (y ningún otro) es (eternamente) antes de todas las cosas (en el tiempo), y en Él (quien siempre permanece igual) todas tienen su permanencia. ( Colosenses 1:18 ) Y es Él quien es “el centro de la unidad y el asiento de la vida” de la Iglesia, porque Él es el Principio y el Principio de ella, quien estuvo una vez entre los muertos, pero fue el primero. para levantarse de ellos, a fin de que Él tome el primer lugar entre todas las cosas; ( Colosenses 1:19 ) Porque esto fue el beneplácito de Dios (para usar la frase del Evangelio); es decir, que en Él desde toda la eternidad habite permanentemente la suma completa de los atributos del Padre, ( Colosenses 1:20) y por lo tanto, que Él (el Hijo) sea el medio por el cual el Padre debe reconciliar todas las cosas con Él (el Hijo), haciendo la paz por Su muerte en la Cruz, por Él y no por otro, ya sea que las cosas estén en la tierra o en los cielos, ( Colosenses 1:21 ) Esta reconciliación os incluye a vosotros, que en otro tiempo estabais en un estado de alienación y enemistad en vuestro pensamiento, mostrándose en vuestras obras sin valor; sin embargo, como realmente son los hechos, Él os reconcilió ( Colosenses 1:22 ) en el Salvador encarnado por Su muerte, para poder presentaros ante Él en el día del juicio completamente santo y sin mancha e intachable, ( Colosenses 1:23 ) si permaneces en tu fe (cf.

Colosenses 1:4 ), asentados sobre cimiento seguro, y de carácter firme, y resistiendo todo intento de apartaros de la esperanza traída por el Evangelio que vosotros mismos habéis oído, el mismo que fue proclamado en todas partes, y del poder de de la que yo mismo soy testigo vivo.