Santiago 1:1

Verso 1. Siervo de Dios y del Señor Jesucristo.

La expresión no es idéntica a las del apóstol Pablo que se encuentran en su Epístola a los Romanos, donde se llama a sí mismo siervo de Jesucristo ( Romanos 1:1 ), y a la de los Filipenses, donde se designa a sí mismo y a Timoteo. siervos de Jesucristo ( Filipenses 1:1 ).

La similitud, sin embargo, aparece en su carta a Tito, donde aparece esta expresión: "Pablo, siervo de Dios y apóstol de Jesucristo" ( Tito 1:1 ). En cualquiera de los dos casos no aparece dificultad para comprender plenamente el significado del texto sagrado, y el único objeto que tengo al hacer una pausa en este punto es llamar la atención especial al lenguaje peculiar del Espíritu Santo, "Santiago, siervo de Dios .

Si él es esto, ¿por qué agregar "y del Señor Jesucristo"? ¿No se seguiría esto? Los cristianos de la actualidad podrían llegar a esa conclusión, pero un judío en los días del escritor podría no estar tan impresionado. Un judío inconverso, si uno de ellos se convirtiera en un lector de la Epístola, entendería por la presente que el escritor era el servidor de ambos por igual, y que reconocía y reconocía lealtad a ambos.

A las doce tribus.

Han surgido especulaciones sobre este lenguaje del texto sagrado, afirmando algunas personas que se refiere a las tribus espirituales. Bajo la economía cristiana, todos son hijos de Abraham por la fe en Jesucristo y, para fortalecer aún más esta idea, se sugiere el punto de vista bíblico erróneo de las diez tribus perdidas de Israel. Esto lo considero una teoría descabellada, para la cual no surge ninguna necesidad. Creo que se puede afirmar con seguridad que la Biblia no revela ninguna pérdida ocurrida en cuanto a las tribus de Israel.

Ellos están simplemente dispersos entre las naciones de la tierra como Dios por boca de su siervo Moisés lo había predicho en caso de que no obedecieran sus mandatos. Muchos de estos judíos eran convertidos a la fe en Cristo, ya estos miembros de todas las tribus Santiago dirige esta epístola. La prueba de que las doce tribus existían en ese día se puede encontrar en Hechos 26:7 , donde el apóstol Pablo, defendiéndose ante el rey Agripa, audazmente afirmó que así era.

Saludo.

Este es su saludo a los dispersos. Parecería que fue un método de saludo característico de este escritor. Los decretos del concilio de Jerusalén, supuestamente dictados por el mismo autor, contienen el mismo saludo. ( Hechos 15:1-41 ) Significa simplemente que desea salud, les desea gozo.