Santiago 1:1

LA EPÍSTOLA GENERAL DE SANTIAGO.

 

Notas cronológicas relativas a esta Epístola .

-Año de la era constantinopolitana del mundo, o el usado por los historiadores bizantinos y otros escritores orientales, 5569.

-Año de la era alejandrina del mundo, 5563.

-Año de la era antioqueña del mundo, 5553.

-Año del mundo, según el arzobispo Usher, 4065.

-Año del mundo, según Eusebio, en su Chronicon, 4289.

-Año de la era judía menor del mundo, o la de uso común, 3821.

-Año de la Gran Era Rabínica del mundo, 4420.

-Año desde el diluvio, según el arzobispo Usher, y la Biblia inglesa, 2409.

-Año del Cali yuga, o era india del Diluvio, 3163.

-Año de la era de Ifito, o desde el primer comienzo de los juegos olímpicos, 1001.

-Año de la era de Nabonassar, rey de Babilonia, 810.

-Año de la CCXª Olimpíada, 1.

-Año desde la construcción de Roma, según Fabius Pictor, 808.

-Año desde la construcción de Roma, según Frontino, 812.

-Año desde la construcción de Roma, según los Fasti Capitolini, 813.

-Año desde la construcción de Roma, según Varrón, que fue el más utilizado, 814.

-Año de la era de los Seléucidas, 373.

-Año de la cesárea de Antioquía, 109.

-Año de la era juliana, 106.

-Año de la era española, 99.

-Año del nacimiento de Jesucristo según el Arzobispo Usher, 65.

-Año de la era vulgar de la natividad de Cristo, 61.

-Año de Porcio Festo, gobernador de los judíos, 1.

-Año de Vologeso, rey de los partos, 12.

-Año de Domitius Corbulo, gobernador de Siria, 2.

-Jesús, sumo sacerdote de los judíos.

-Año del período Dionisíaco, o Ciclo Pascual, 62.

-Año del Ciclo Griego de diecinueve años, o Número Áureo Común, 5; o el segundo embolismo.

-Año del Ciclo Judío de diecinueve años, 2, o el año anterior a la primera embolia.

-Año del Ciclo Solar, 14.

-Letra Dominical, siendo la primera después del Bissextil, o Año Bisiesto, D.

-Día de la Pascua judía, según el cómputo romano del tiempo, el XI de las calendas de abril, o, en nuestro modo común de cómputo, el veintidós de marzo, que ocurrió en este año al día siguiente de la Pascua judía. Sábado.

-Domingo de Pascua, el IV de las calendas de abril, llamado por los judíos el 22 de Nisán o Abib; y por los europeos en general, el 29 de marzo.

-Calendario, o edad de la luna el 22 de marzo, (el día del Domingo de Pascua más temprano posible), 14.

-Calendario, según el modo actual de cálculo, o la edad de la luna en el día de Año Nuevo, o las calendas del 22 de enero.

-ECalendarios Mensuales, o edad de la luna en las Calendas de cada mes respectivamente, (a partir de enero), 22, 24, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 28, 0, 0.

-Número de Dirección, o el número de días desde el veintiuno de marzo hasta la Pascua judía, 1.

-Año del reinado de Caius Tiberius Claudius Nero Cesar, el quinto monarca romano, computando desde Octavianus, o Augustus Cesar, propiamente el primer emperador romano, 8.

-Cónsules romanos, C. Caesonius Paetus y C. Petronius Turpilianus.

 

CAPÍTULO I.

Se dirige a los dispersos de las doce tribus , 1.

Muestra que deben regocijarse bajo la cruz, a causa del

bien espiritual que pueden derivar de ella, especialmente en

el aumento y perfeccionamiento de su paciencia , 2-4.

Se les exhorta a pedir sabiduría a Dios, que da

generosamente a todos , 5.

Pero deben pedir con fe, y no con ánimo de duda , 6-8.

Direcciones a ricos y pobres , 9-11.

La bienaventuranza del hombre que soporta las pruebas , 12.

Cómo los hombres son tentados y alejados de Dios , 13-15.

Dios es el Padre de las luces, y todo bien procede de él, 16-18.

Precauciones contra las palabras precipitadas y los malos humores , 19-21.

Debemos ser hacedores de la palabra, y no meros oidores, para no

parecerse a aquellos que, contemplando su rostro natural en un espejo,

cuando se quita olvida qué clase de personas eran, 22-24.

Deberíamos examinar la ley perfecta de la libertad y continuar

en ella , 25.

Naturaleza y propiedades de la religión pura , 26, 27.

NOTAS SOBRE EL CAP. I.

Verso Santiago 1:1 _ Santiago, siervo de Dios... Para un relato de esta persona, o más bien para las conjeturas acerca de él, véase el prefacio . No se llama a sí mismo apóstol , ni dice que fuera hermano de Cristo , u obispo de Jerusalén ; si era Santiago el mayor , hijo de Zebedeo, o Santiago el menor , llamado hermano de nuestro Señor, o alguna otra persona del mismo nombre, no lo sabemos. Las afirmaciones de los escritores con respecto a estos puntos son dignas de consideración. La Iglesia lo ha recibido siempre como apóstol de Cristo.

A las doce tribus - esparcidas en el extranjero... A los judíos, convertidos o no al cristianismo, que vivían fuera de Judea y residían entre los gentiles con fines comerciales. En esta época había judíos que viajaban, vivían y residían en la mayor parte del mundo civilizado, especialmente en Asia, Grecia, Egipto e Italia. No veo ninguna razón para restringirla a los creyentes judíos solamente; fue enviada a todos aquellos a quienes pudiera concernir, pero particularmente a los que habían recibido la fe de nuestro Señor Jesucristo; mucho menos debemos limitarla a los que estaban dispersos en la persecución levantada contra Esteban, Hechos 8:1, Hechos 11:19. Que las doce tribus existían realmente cuando Santiago escribió esta epístola, el Dr. Macknight cree evidente a partir de los siguientes hechos:

"1. A pesar de que Ciro permitió que todos los judíos en sus dominios regresaran a su propia tierra, muchos de ellos no regresaron. Esto sucedió conforme al propósito de Dios, al permitir que fueran llevados cautivos a Asiria y Babilonia porque él tenía la intención de hacerse conocido entre los paganos, por medio del conocimiento de su ser y perfecciones, que los judíos, en su dispersión, les comunicarían. Esta también fue la razón por la que Dios determinó que las diez tribus nunca regresarían a su propia tierra, Oseas 1:6 ; Oseas 8:8 ; Oseas 9:3 ; Oseas 9:15 .

2. Que, comparativamente hablando, pocas de las doce tribus regresaron a consecuencia del decreto de Ciro, pero continuaron viviendo entre los gentiles, se deduce de esto: que en los días de Asuero, uno de los sucesores de Ciro, que reinó desde la India hasta Etiopia, sobre ciento veintisiete provincias, Ester 3:8 , Los judíos estaban dispersos entre el pueblo en todas las provincias de su reino, y sus leyes eran diferentes de las leyes de todos los demás pueblos, y no guardaban las leyes del rey ; de modo que, adhiriéndose a sus propios usos, se mantuvieron distintos de todas las naciones entre las que vivían.

3. En el día de pentecostés, que sucedió después de la ascensión de nuestro Señor, Hechos 2:5 ; Hechos 2:9 , Habitaban en Jerusalén judíos, hombres piadosos, de todas las naciones debajo del cielo; Partos, medos y elamitas; tan numerosos eran los judíos, y tan ampliamente dispersos por todos los países del mundo.

4. Cuando Pablo viajó por Asia y Europa, encontró a los judíos tan numerosos que en todas las ciudades conocidas de los gentiles tenían sinagogas en las que se reunían para adorar a Dios, y se les unían multitudes de prosélitos de entre los paganos, a quienes también predicó el Evangelio.

5. El mismo apóstol, en su discurso al rey Agripa, afirmó que las doce tribus existían entonces, y que servían a Dios día y noche, en espera de la promesa hecha a los padres, Hechos 26:6 .

6. Josefo, Ant. I. 14, cap. 12, nos dice que una región no podía contener a los judíos, pero ellos habitaban en la mayoría de las ciudades florecientes de Asia y Europa, en las islas y el continente, en número no mucho menor que los habitantes paganos. De todo esto es evidente que los judíos de la dispersión eran más numerosos que incluso los judíos en Judea, y que Santiago escribió muy apropiadamente esta carta a las doce tribus que estaban en la dispersión , viendo que las doce tribus realmente existían entonces y todavía existen, aunque no se distinguen por habitaciones separadas, como lo fueron antiguamente en su propia tierra.

Saludo... χαιρειν. Salud ; una mera expresión de benevolencia, un deseo de prosperidad; una forma común de saludo; ver Hechos 15:23 ; Hechos 23:26 ; 2 Juan 1:11 .