1 Corintios 11:5

5. Toda mujer rezando o profetizando Aquí tenemos la segunda proposición: que las mujeres deben cubrirse la cabeza cuando rezan o profetizan; de lo contrario, deshonran su cabeza Porque así como el hombre honra su cabeza al mostrar su libertad, así la mujer, al mostrar su sujeción. Por lo tanto, por otro lado, si la mujer descubre su cabeza, se sacude la sujeción, lo que implica el desprecio de su esposo. Sin embargo, puede parecer superfluo que Paul prohíba a la mujer profetizar con la cabeza descubierta, mientras que en otros lugares él

prohíbe a las mujeres hablar en la Iglesia. ( 1 Timoteo 2:12.)

Por lo tanto, no se les permitiría profetizar incluso con una cubierta sobre su cabeza, y por lo tanto, se deduce que no tiene ningún propósito que él argumenta aquí sobre una cubierta. Puede responderse que el Apóstol, al condenar aquí al uno, no elogia al otro. Porque cuando los reprende por profetizar con la cabeza descubierta, al mismo tiempo no les da permiso para profetizar de otra manera, sino que retrasa su condena de ese vicio a otro pasaje, es decir, en 1 Corintios 14:34. En esta respuesta no hay nada de malo, aunque al mismo tiempo podría ser suficiente decir que el Apóstol exige que las mujeres muestren su modestia, no solo en un lugar en el que se reúne toda la Iglesia, sino también en cualquier lugar más digno asamblea, ya sea de matronas o de hombres, como a veces se convoca en casas particulares.

Porque es todo como si estuviera afeitada. Ahora sostiene, por otras consideraciones, que es indecoroso que las mujeres tengan la cabeza descubierta. La naturaleza misma, dice él, la aborrece. Ver a una mujer afeitada es un espectáculo asqueroso y monstruoso. Por lo tanto, inferimos que a la mujer se le ha dado el pelo para cubrirse. Si alguien se opone ahora, que su cabello es suficiente, como una cobertura natural, Paul dice que no, porque es una cobertura que requiere otra cosa para se utiliza para cubrirlo Y, por lo tanto, se dibuja una conjetura, con cierta apariencia de que las mujeres que tenían un cabello hermoso estaban acostumbradas a destaparse la cabeza con el fin de mostrar su belleza. No es, por lo tanto, sin una buena razón que Pablo, como remedio para este vicio, les presenta la idea opuesta: que se los considere notables por su falta de respeto, en lugar de por lo que es un incentivo para la lujuria. (625)