1 Corintios 11:5

Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta, afrenta su cabeza; porque toda ella es como si estuviera rapada.

Mujer que ora o profetiza. Este ejemplo de mujeres hablando en el culto público es extraordinario, y justificado sólo por los dones milagrosos que tales mujeres poseían como credenciales. Así Ana la profetisa y Priscila (cf.). La regla ordinaria para ellos es el silencio en público ( 1 Corintios 14:34 ; 1 Timoteo 2:11 ).

La receptividad mental y la actividad en el hogar son las más acordes con el destino de la mujer. Este pasaje no sanciona necesariamente a las mujeres que hablan en público, aunque posean dones; pero simplemente registra lo que sucedió en Corinto, reservándose la censura hasta ( 1 Corintios 14:34 ). Incluso aquellas mujeres 'profetizadoras' debían ejercer su don en otros tiempos y lugares además de la congregación pública.

Deshonra su cabeza. Al quitarse el velo, se quita la insignia de su sujeción al hombre (que es su verdadero 'honor'), y de su conexión con Cristo, la Cabeza del hombre. Además, cubrirse la cabeza era el emblema de la modestia de la doncella ante el hombre , y la castidad.

Por ella se evita la excitación ilícita en las asambleas, no llamando la atención las mujeres. La Escritura no sanciona la emancipación de la mujer de la sujeción: la modestia es su verdadero adorno. El hombre gobierna; mujer ministra: la vestimenta respectiva debe concordar. Descubrir la cabeza indicaba la retirada del poder del marido; de ahí que el sacerdote descubriera la cabeza de una esposa sospechosa.

Todo uno como si... rapado. Así como el cabello de la mujer es dado por la naturaleza como su cubierta, cortarlo como un hombre sería palpablemente indecoroso; por lo tanto, quitarse el velo como un hombre sería igualmente indecoroso. Es natural en ella tener cabello largo para cubrirse: debe, por lo tanto, agregar el otro velo para mostrar que hace por su propia voluntad lo que la naturaleza le enseña que debe hacer, en señal de su sujeción a hombre.