1 Corintios 11:5

Pero toda mujer que ora ... Del caso hipotético del hombre que ora o predica con la cabeza cubierta (que se mencionó primero para introducir la antítesis), el Apóstol llega ahora al caso real del que tiene que tratar, es decir, la mujer descubriendo su cabeza. A primera vista, el permiso aquí implicado para que una mujer ore y enseñe en público puede parecer en desacuerdo con la enseñanza en 1 Corintios 14:34 , donde se le ordena guardar silencio, y el mandato en 1 Timoteo 2:12 , que las mujeres no debería “enseñar.

En estos pasajes, sin embargo, se habla de la reunión pública de toda la Iglesia, y en ellos las mujeres debían guardar silencio, pero las reuniones de las que se habla aquí, aunque públicas, a diferencia de las devociones privadas de los individuos, fueron probablemente solo reuniones más pequeñas como las que se indican en Romanos 14:5 ; Colosenses 4:5 ; Filemón 1:2 .

Algunos escritores han sugerido que el mandato en 1 Corintios 14:34 prohíbe la práctica que aquí se supone que es permisible sólo por el bien de la argumentación; pero seguramente San Pablo no se habría ocupado él y sus lectores aquí con la discusión elaborada y meramente forense de las condiciones bajo las cuales se realizarían ciertas funciones que estaba a punto de condenar posteriormente, como no permitidas bajo ninguna restricción.

Deshonra su cabeza. - Tanto entre judíos como entre griegos, los largos cabellos de una mujer eran su gloria. Solo en tiempos de duelo ( Deuteronomio 21:12 ), o cuando se la condenaba por un pecado vergonzoso, se le podía cortar el cabello a una mujer.

Aquí, nuevamente, la palabra "cabeza" debe tomarse en su doble significado. Una mujer con la cabeza descubierta deshonra esa cabeza a sí misma haciéndola así a la vista de los demás el tipo de vergüenza que en realidad no es de ella, y como su cabeza típicamente es su marido, así también lo deshonra a él.