Filipenses 3:20

Nuestra conversación. - El original puede significar que "nuestra ciudad" o "nuestra ciudadanía" está en el cielo. Pero tanto la forma gramatical como el uso ordinario de la palabra (que no se encuentra en ninguna otra parte del Nuevo Testamento) apuntan al sentido anterior; que también concuerda mucho mejor con la redacción general del pasaje. Porque la palabra "es" es la palabra enfática, que significa "realmente existe"; y la referencia a la aparición del Señor Jesucristo es obviamente sugerida por el pensamiento de que con ella también vendrá la manifestación de la “Jerusalén que está arriba.

... la madre de todos nosotros ”( Gálatas 4:26 ); como en Apocalipsis 21:2 , "Vi la ciudad santa, la nueva Jerusalén, que descendía del cielo". Sin embargo, la fuerza del pasaje sería prácticamente la misma en cualquier caso. “Su mente está en la tierra; nuestro país está en el cielo ”, y a él se aferran nuestros afectos, incluso durante nuestro peregrinaje terrenal.

Es imposible no recordar las famosas palabras de Platón de su República Divina: "En el cielo, tal vez, la encarnación de ella está almacenada para que cualquiera que quiera verla, y viéndola, reclame su lugar en él" ( Rep. . ix., p. 592B). Pero la diferencia infinita entre la república sombría del filósofo, a la que cada uno tiene que elevarse, si puede, por su propio poder espiritual, y el “reino de Dios” bien centrado, es sugerida por las mismas palabras que siguen aquí.

El reino es real, porque hay un Rey real, que nos ha dado un lugar allí, que algún día se manifestará para llevarnos a casa. Cabe señalar que ya se habla de la ciudad como nuestra. Como todos los ciudadanos de Filipos, la colonia romana, eran ciudadanos de la lejana ciudad imperial, los cristianos de Filipos, incluso ahora, eran ciudadanos del mejor país del cielo. (Ver Efesios 2:19 .)

Buscamos. - Bien, esperamos ansiosamente. La palabra es una expresión peculiar y sorprendente de anhelo, que se encuentra también en Romanos 8:19 ; Romanos 8:28 ; Romanos 8:25 , “El anhelo ferviente de la criatura aguarda la manifestación de los hijos de Dios” (donde ver nota).

El Salvador. - El título es enfático en relación con la esperanza de la salvación perfecta que sigue. Pero notamos que el uso de la palabra “Salvador” por San Pablo es peculiar de las Epístolas posteriores, y especialmente frecuente en las Epístolas Pastorales. También se encuentra una y otra vez en la Segunda Epístola de Pedro.