Filipenses 3:20

Porque nuestra conversación es en el cielo - Es decir, esto es cierto para todos los cristianos sinceros. Es una característica de los cristianos, a diferencia de aquellos que son los "enemigos de la cruz", que su conversación es en el cielo. La palabra "conversación" ahora la aplicamos casi por completo al discurso oral. Antes, sin embargo, significaba conducta en general, y generalmente se emplea en este sentido en las Escrituras; vea las notas en Filipenses 1:27, donde aparece el verbo, del cual se deriva el sustantivo aquí. La palabra utilizada aquí - πολίτευμα politeuma - no se encuentra en ningún otro lugar del Nuevo Testamento. Significa apropiadamente, cualquier medida pública, administración del estado, la manera en que se administran los asuntos de un estado; y luego el estado mismo, la comunidad, la comunidad, los que están acosados ​​bajo las mismas leyes y asociados en la misma sociedad. Aquí no puede significar que su "conversación", en el sentido del discurso o la conversación, fue en el cielo; ni que su "conducta" estuviera en el cielo, ya que esto no transmitiría ninguna idea, y la palabra original no lo exige; pero la idea es que eran ciudadanos celestiales, o ciudadanos del mundo celestial, a diferencia de una comunidad mundana, estaban gobernados por las leyes del cielo; ellos eran una comunidad asociada como ciudadanos de ese mundo, y esperaban que habitara allí.

La idea es que hay dos grandes comunidades en el universo: la del mundo y la del cielo: la gobernada por las leyes e instituciones mundanas y la ley del cielo; eso asociado para propósitos mundanos, y eso asociado para propósitos celestiales o religiosos; y que el cristiano pertenecía a este último: el enemigo de la cruz, aunque en la iglesia, pertenecía al primero. Entre los verdaderos cristianos, por lo tanto, y otros, existe toda la diferencia que surge de pertenecer a diferentes comunidades; estar unidos para diferentes propósitos; sujeto a diferentes leyes; y en conjunto bajo una administración diferente. Hay más diferencia entre ellos que entre los sujetos de dos gobiernos terrenales; compare Efesios 2:6, nota 19, nota.

Desde donde también buscamos al Salvador - Desde el cielo. Es decir, una de las características del cristiano es que él cree que el Señor Jesús regresará del cielo, y que lo espera y espera. Otros hombres no creen esto 2 Pedro 3:4, pero el cristiano lo espera con confianza. Su Salvador ha sido quitado de la tierra, y ahora está en el cielo, pero es un gran artículo de su fe que ese mismo Salvador vendrá nuevamente y se llevará al creyente a sí mismo; ver el Juan 14:2, nota; 1 Tesalonicenses 4:1, nota. Esta era la firme creencia de los primeros cristianos, y esta expectativa con ellos podía ejercer una influencia constante en sus corazones y vidas. Los condujo:

(1) Desear estar preparado para su venida;

(2) Sentir que los asuntos terrenales eran de poca importancia, ya que la escena aquí pronto se cerraría;

(3) Vivir sobre el mundo, y en el deseo de la aparición del Señor Jesús.

Esta era una de las doctrinas elementales de su fe, y uno de los medios para producir muerte para el mundo entre ellos; y entre los primeros cristianos no había, tal vez, ninguna doctrina que fuera más el objeto de una creencia firme, y el fundamento de una contemplación más deliciosa, que la de que su Maestro ascendido regresaría. Con respecto a la certeza de su creencia en este punto, y el efecto que tuvo en sus mentes, vea los siguientes textos del Nuevo Testamento; Mateo 24:42, Mateo 24:44; Lucas 12:37; Juan 14:3; Act 1:11 ; 1 Corintios 4:5; Col ​​3: 4 ; 1 Tesalonicenses 2:19; 2 Tesalonicenses 2:1; Hebreos 10:37; Santiago 5:7; 1 Juan 3:2; Apocalipsis 22:7, Apocalipsis 22:12, Apocalipsis 22:2. Se puede preguntar, con gran fuerza, si los cristianos en general tienen alguna expectativa de la segunda aparición del Señor Jesús, o si no han caído en el peligroso error de la incredulidad prevaleciente, de modo que se permita la expectativa de su venida. ejercer casi ninguna influencia en el alma.

En el pasaje que tenemos ante nosotros, Pablo dice que era una de las características distintivas de los cristianos que buscaban la venida del Salvador del cielo. Creían que él regresaría. Anticiparon que les seguirían importantes efectos desde su segunda venida. Entonces deberíamos mirar. Puede haber, de hecho, una diferencia de opinión sobre el momento en que vendrá, y sobre la cuestión de si vendrá a reinar "literalmente, en la tierra, pero el hecho de que Cristo regresará a nuestro mundo es un terreno común en el que todos los cristianos pueden encontrarse, y es un hecho que debe permitirse ejercer toda su influencia en el corazón. Es una verdad gloriosa: ¡qué mundo tan triste sería este, y qué perspectiva tan triste sería para el cristiano, si el Salvador nunca viniera a levantar a su pueblo de sus tumbas y reunir a sus redimidos para sí mismo! El hecho de que él venga se identifica con todas nuestras esperanzas. Está preparado para animarnos en el juicio; para protegernos en la tentación; para hacernos muertos al mundo; para llevarnos a mantener la vista hacia el cielo.