Gálatas 2:21

Verso Gálatas 2:21 . No frustro... ουκ αθετω. No desprecio, ni hago inútil la gracia de Dios, la doctrina de Cristo crucificado; lo cual debo hacer si predico la necesidad de observar la ley.

Porque si la justicia... Si la justificación y la salvación vienen por una observancia de la ley, entonces Cristo está muerto en vano; su muerte es inútil si una observancia de la ley puede salvarnos; pero ninguna observancia de la ley puede salvarnos, y por lo tanto había una necesidad absoluta de la muerte de Cristo.

1. El relato de la prevaricación de Pedro en el capítulo anterior nos enseña una lección muy útil. El que está seguro de estar en pie, tenga cuidado de no caer. Ninguna persona en estado de prueba es infalible; un hombre puede caer en el pecado a cada momento; y lo hará, si no camina con Dios. La prudencia mundana y la sabiduría carnal habrían ocultado este relato de la prevaricación de Pedro; pero Dios dice la verdad. Esta es la fuente de la misma; y de él hemos de esperar no sólo la verdad, sino también toda la verdad. Si el Evangelio no fuera de Dios, nunca hubiéramos oído hablar de la negación y prevaricación de Pedro, ni de la disputa entre Pablo y Bernabé. Y estos relatos se registran, no para que los hombres puedan justificar o excusar sus propios delitos por medio de ellos, sino para que puedan evitarlos; porque debe ser inexcusable quien, con estas historias ante sus ojos, niegue alguna vez a su Maestro, o actúe como un hipócrita. Si los apóstoles hubieran actuado de común acuerdo para imponer al mundo una falsificación como revelación divina, la impostura habría salido ahora a la luz. La caída de las partes habría llevado a descubrir el engaño. Esta relación, por tanto, es una prueba adicional de la verdad del Evangelio.

2. Sobre, Yo por la ley estoy muerto a la ley, el piadoso Quesnel hace las siguientes útiles reflexiones:
"La ley ceremonial, que no es más que un tipo y una sombra de él, se destruye a sí misma al mostrarnos a Jesucristo, que es la verdad y la sustancia. La ley moral, al dejarnos bajo nuestra propia incapacidad bajo el pecado y la maldición, nos hace percibir la necesidad de la ley del corazón, y de un Salvador que la dé. La ley es para el hombre viejo, en cuanto a su parte terrible y servil, y fue crucificada y murió con Cristo en la cruz al igual que el hombre viejo. El hombre nuevo, y la nueva ley, requieren un nuevo sacrificio. ¿Qué necesidad tiene de otros sacrificios quien tiene a Jesucristo? Aquellos en quienes vive este sacrificio, viven ellos mismos sólo para Dios; pero nadie puede vivir para él sino por la fe; y esta vida de fe consiste en morir con Cristo a las cosas del mundo presente, y en esperar, como coherederos con él, las bendiciones del mundo eterno. ¿Y quién puede obrar todo esto en nosotros, sino aquel que vive en nosotros? Ha llegado a un alto grado de mortificación el hombre que puede decir que Cristo vive en mí, y yo estoy crucificado al mundo. Uno así debe haber renunciado no sólo a las cosas terrenales, sino también a su propio yo."

3. ¿Hay, o puede haber, alguna esperanza bien fundada de vida eterna, sino la que viene a través del Evangelio? En vano se ha torturado el ingenio del hombre durante más de 5000 años, para encontrar algún método de reparar el corazón humano: no se ha descubierto ninguno que prometa siquiera algo que pueda ser eficaz. El Evangelio de Cristo no sólo repara, sino que cura completamente y hace nueva la naturaleza infectada. ¿Quién está debidamente informado de la infinita excelencia e importancia del Evangelio? ¿Qué era el mundo antes de su aparición? ¿Qué sería si se apagara esta luz? Bendito sea el Señor, que ni la infidelidad ni la falsa doctrina se levanten para oscurecer este esplendor celestial.