Gálatas 2:21

No frustra la gracia de Dios - La palabra traducida como "frustrar" (ἀθετῶ athetō) significa desplazar, abrogar, abolir adecuadamente ; luego anular, dejar nulo; Marco 7:9; Lucas 7:3; 1 Corintios 1:19. La frase "la gracia de Dios", aquí se refiere al favor de Dios manifestado en el plan de salvación por el evangelio, y es otro nombre para el evangelio. El sentido es que Paul no tomaría ninguna medida ni perseguiría ningún curso que lo hiciera vano o ineficaz. Ni por su propia vida, por un curso de conducta que demostraría que no tenía influencia sobre el corazón y la conducta, ni por la observancia de los ritos y las costumbres judías, haría nada para volverlo ineficaz. El diseño es para mostrar que lo consideraba un gran principio de que el evangelio era eficaz para renovar y salvar al hombre, y que no haría nada que pudiera evitar esa impresión en la humanidad. Una vida de pecado, de abierta depravación y libertinaje, haría eso. Y de la misma manera, una conformidad con los ritos de Moisés como fundamento de la justificación tendería a frustrar la gracia de Dios, o hacer que el método de salvación sea exclusivamente para el Redentor. Esto debe considerarse, por lo tanto, como al mismo tiempo una reprensión de Pedro por cumplir con las costumbres que tendían a frustrar el plan del evangelio, y una declaración de que tenía la intención de que su propio curso de vida fuera tal como para confirmar el plan. , y muestra su eficacia en perdonar al pecador y darle vida al servicio de Dios.

Porque si la justicia viene por la ley - Si la justificación puede ser asegurada por la observancia de cualquier ley - ceremonial o moral - entonces no habría necesidad de la muerte de Cristo como una expiación Esto es claro. Si el hombre, conforme a alguna ley, pudiera justificarse ante Dios, ¿qué necesidad había de una expiación? El trabajo habría estado totalmente bajo su propio poder, y el mérito habría sido suyo. De esto se deduce que el hombre no puede ser justificado por su propia moralidad, ni por sus actos de limosna, ni por sus formas de religión, ni por su honestidad e integridad. Si puede, no necesita Salvador; Él puede salvarse a sí mismo. También se deduce que cuando las personas dependen de su propia amabilidad, moralidad y buenas obras, no sentirían la necesidad de un Salvador; y esta es la verdadera razón por la cual la masa de personas rechaza al Señor Jesús. Suponen que no merecen ser enviados al infierno. No tienen un profundo sentido de culpa. Confían en su propia integridad y sienten que Dios debe salvarlos. Por lo tanto, no sienten la necesidad de un Salvador; ¿Por qué una persona en salud debe emplear a un médico? Y confiando en su propia justicia, rechazan la gracia de Dios y desprecian el plan de justificación a través del Redentor. Para sentir la necesidad de un Salvador es necesario sentir que somos pecadores perdidos y arruinados; que no tenemos méritos en los que podamos confiar; y que dependemos completamente de la misericordia de Dios para la salvación. Así, sintiendo, recibiremos la salvación del evangelio con agradecimiento y alegría, y mostraremos que, en lo que respecta a nosotros, Cristo no está "muerto en vano".