Juan 3:3

que Jesús respondió y le dijo a él ,. No a ninguna pregunta expresa puesta por Nicodemus; A menos que se pueda pensar, que se podría hacer una cuestión de este tipo, ¿cuál es el reino de Dios, tanto hablado de tu ministerio? ¿Y qué es un requisito para ver y disfrutar de él? Aunque no está grabado por el evangelista; Pero más bien a las palabras de Nicodemo, concluyendo de sus milagros, que él era el Mesías; y que el Reino de Dios se acercó ahora, o el mundo por venir, los judíos hablan tanto de; y en el que todo Israel, de acuerdo con su noción, debían tener una parte o; Y a qué noción, nuestro Señor en las siguientes palabras, parece oponerse a:

en verdad, de verdad, le digo que, excepto que un hombre nazca de nuevo, no puede ver el reino de Dios ; Nicodemo, según el sentido general de la nación, pensó que cuando llegó el Mesías, y su reino se creó, todos deberían compartirlos, sin más; siendo los descendientes de Abraham, y que lo tienen por su padre: pero Cristo lo asegura, que debe ser "nacido de nuevo"; En distinción, y oposición a su primer nacimiento por naturaleza; en el que era vil, contaminado, carnal, y corromper, siendo concebido en el pecado y en forma de iniquidad, y era un transgresor del vientre, y por la naturaleza un hijo de ira; y en oposición a, su descenso de Abraham, o nacer de él, y de su semilla; porque esto no sería disponible en este caso, ni le daría ningún derecho a los privilegios y ordenanzas del Reino de Dios, o la dispensación del evangelio; Ver Mateo 3:9; Como también para nacer por proselitismo; porque los judíos tienen un dicho frecuente p, que.

"Uno que se hace proselyte, ככטון שנולד דמי", es como un niño recién nacido ". ''.

Que entienden, no en un sentido espiritual, sino en un sentido civil; Tal estar libre de todas las relaciones naturales y civiles, y de todas las obligaciones con los padres, Masters Q, C. Y por esta frase, nuestro Señor significa, que ningún hombre, ni un hombre, ni como un hijo de Abraham, o como proselyte a la religión judía, puede tener un verdadero conocimiento de, o bien, el disfrute del reino de Dios, a menos que sea nacido o regenerado, y acelerado por el Espíritu de Dios; Renovado en el espíritu de su mente; ha formado Cristo en su corazón; se convierte en un participante de la naturaleza divina; y en todos los aspectos una nueva criatura; y otro en el corazón, en principio, en la práctica y conversación; o a menos que sea "nacido de arriba", como se presenta la palabra en Juan 3:31; Es decir, por un poder sobrenatural, teniendo la imagen celestial estampada en él; y ser llamado con un llamado celestial, incluso con el alto llamamiento de Dios en Cristo Jesús: Si este no es el caso, un hombre no puede tener un verdadero conocimiento del Reino del Mesías, que no es temporal y carnal; No es de este mundo, ni viene con observación; Tampoco puede tener ningún derecho a las ordenanzas de él, que son de naturaleza espiritual; y mucho menos se puede pensar que tener nociones verdaderas, o que sean poseídas del reino de la gracia, que se encuentra en la justicia, la paz y la alegría en el Espíritu Santo; o para tener una vínculo para, o un derecho para el reino de la gloria: aunque a través de las siguientes palabras, parece que la palabra se vuelve correctamente "de nuevo", o una segunda vez, ya que es porno.

o misn. SANHEDRIN, C. 11. secta. 1. p t. Bab. Yebamot, fol. 22. 1. 48. 2. 62. 1. 97. 2. q vid. Maimon. Problema vía, c. 14. secta. 11. Edith. 13. secta. 2.