Juan 3:3

En verdad, en verdad - Una expresión de afirmación fuerte, que denota la certeza y la importancia de lo que estaba a punto de decir. Jesús procede a establecer una de las doctrinas fundamentales e indispensables de su religión. Puede parecer notable que él presente este tema de esta manera; pero debe recordarse que Nicodemo reconoció que era un maestro que venía de Dios; que él implicaba que su disposición y deseo de recibir instrucción; y que no es maravilloso, por lo tanto, que Jesús comience con una de las verdades fundamentales de su religión. No es parte del cristianismo ocultar nada. Jesús declaró a cada hombre, alto o bajo, rico o pobre, las verdades más humillantes del evangelio. Nada se guardó por miedo a ofender a los hombres de riqueza o poder; y para ellos, así como para los más pobres y humildes, se declaró indispensable experimentar, como lo primero en la religión, un cambio de corazón y de vida.

Excepto un hombre - Esta es una forma universal de expresión diseñada para incluir a toda la humanidad. De "todos y cada uno de los hombres" es cierto que, a menos que nazca de nuevo, no podrá ver el reino de Dios. Incluye, por lo tanto, hombres de todo carácter y rango, y nación, moral e inmoral, ricos y pobres, en el cargo y fuera del cargo, viejos y jóvenes, esclavos y libres, el esclavo y su amo, judíos y gentiles. Está claro que nuestro Salvador tenía la intención de transmitirle a Nicodemo la idea, también, de que "él" debe nacer de nuevo. No era suficiente ser judío o reconocer que era un maestro enviado por Dios, es decir, el Mesías; era necesario, además de esto, experimentar en su propia alma ese gran cambio llamado "nuevo nacimiento" o regeneración.

Nacer de nuevo - La palabra traducida aquí "otra vez" significa también "desde arriba", y así se representa en el margen. Sin embargo, es evidente que Nicodemo entendió que no se refería a un nacimiento "desde arriba", porque si lo hubiera hecho, no habría hecho la pregunta en Juan 3:4. Es probable que en el idioma que utilizó no haya la misma ambigüedad que hay en el griego. Todas las versiones antiguas entendieron que significaba "otra vez" o la "segunda vez". Nuestro nacimiento natural nos introduce a la luz, es el comienzo de la vida, nos arroja en medio de las obras de Dios y es el comienzo de nuestra existencia; pero también nos introduce a un mundo de pecado. Temprano nos extraviamos. Todos los hombres transgreden. La imaginación de los pensamientos del corazón es malvada desde la juventud. Somos concebidos en pecado y producidos en iniquidad, y no hay nadie que haga el bien, no, ninguno. La mente carnal es enemistad contra Dios, y por naturaleza estamos muertos en delitos y pecados, Génesis 8:21; Salmo 14:2; Salmo 51:5; Romanos 1:29; Romanos 3:10-2; Romanos 8:7.

Todo pecado expone a los hombres a la miseria aquí y en el más allá. Para escapar del pecado, para ser feliz en el mundo venidero, es necesario que el hombre sea cambiado en sus principios, sus sentimientos y su forma de vida. Este cambio, o el comienzo de esta nueva vida, se llama "nuevo nacimiento" o "regeneración". Se llama así porque en muchos aspectos tiene una analogía sorprendente con el nacimiento natural. Es el comienzo de la vida espiritual. Nos introduce a la luz del evangelio. Es el momento en que realmente comenzamos a vivir para cualquier propósito. Es el momento en que Dios se nos revela como nuestro Padre reconciliado, y somos adoptados en su familia como sus hijos. Y como cada hombre es un pecador, es necesario que cada uno experimente este cambio, o no puede ser feliz o salvado. Esta doctrina no era desconocida para los judíos, y se predijo particularmente como una doctrina que se enseñaría en los tiempos del Mesías. Ver Deuteronomio 10:16; Jeremias 4:4; Jeremias 31:33; Ezequiel 11:19; Ezequiel 36:25; Salmo 51:12. El cambio en el Nuevo Testamento se llama en otra parte la "nueva creación" 2 Corintios 5:17; Gálatas 6:15, y "vida de entre los muertos", o una resurrección, Efesios 2:1; Juan 5:21, Juan 5:24.

No puede ver - Aquí "ver" se pone evidentemente para disfrutar, o no puede ser preparado para ello y no puede participar de él.

El reino de Dios - O en este mundo o en lo que está por venir, es decir, el cielo. Vea las notas en Mateo 3:2. El significado es que el reino que Jesús estaba a punto de establecer era tan puro y santo que era indispensable que cada hombre experimentara este cambio, o no podría participar de sus bendiciones. Esto lo declara solemnemente el Hijo de Dios mediante una afirmación equivalente a un juramento, y por lo tanto no puede haber posibilidad de entrar al cielo sin experimentar el cambio que el Salvador contempló con el "nuevo nacimiento". Y se vuelve cada hombre, como en la presencia de un Dios santo ante quien debe aparecer pronto, preguntarse si ha experimentado este cambio, y si no lo ha hecho, no dar descanso a sus ojos hasta que haya buscado la misericordia. de Dios, e imploró la ayuda de su Espíritu para que su corazón sea renovado.