Juan 3:3

ἀπεκρίθη . Responde a sus pensamientos ( Juan 5:17 ; Lucas 7:40 ). Nicodemo se pregunta si Jesús está a punto de establecer un reino. ver com. Juan 2:25 y Juan 1:51 .

ἐὰν μή τις . Excepto uno nacer: bastante indefinido. Nicodemo cambia τις por ἄνθρωπος.

ἄνωθεν . El significado estricto es 1. 'desde arriba' literalmente ( Mateo 27:51 ; Marco 15:38 ), o 2. 'desde arriba' figurativamente ( Santiago 1:17 ; Santiago 3:15 ; Santiago 3:17 ), o 3.

'desde el principio' ( Lucas 1:3 ; Hechos 26:5 ). S. John usa ἄνωθεν tres veces en otros lugares; Juan 19:23 , 'desde arriba' literalmente; Juan 3:23 y Juan 19:11 , 'desde arriba' en sentido figurado.

Esto favorece la traducción 'desde arriba' aquí, que generalmente es adoptada por los Padres griegos desde Orígenes en adelante. Además 'nacer de lo alto' recuerda haber 'nacido de Dios' en Juan 1:13 (comp. 1 Juan 3:9 ; 1 Juan 4:7 ; 1 Juan 5:1 ; 1 Juan 5:4 ; 1 Juan 5:18 ).

Pero 'desde el principio' fácilmente se transforma en 'nuevamente' o 'nuevamente' ( Gálatas 4:9 tenemos πάλιν ἄνωθεν combinados). Por lo tanto, desde tiempos muy remotos, esta ha sido una de las interpretaciones de ἄνωθεν aquí, conservada en las versiones Peschito, Ethiopic y Latin. Confirma la interpretación 'otra vez' o 'nuevamente' para encontrar a Justin Martyr ( Apol.

I. lxi) citando ἂν μὴ�, οὐ μὴ εἰσέλθητε εἰς τ. βας. τ. οὐρανῶν como palabras de Cristo (ver com. Juan 1:23 y Juan 9:1 ): ἀναγεννᾶσθαι debe significar 'renacer'. compensación La respuesta de Cristo a S.

Pedro en la bella leyenda del ' Domine, quo vadis ?', ἄνωθεν μέλλω σταυρωθῆναι: donde ἄνωθεν σταυροῦν representa sin duda el ἀνασταυροῦν representa el ἀνασταυροῦν del ἀνασταυροῦν ( Hebreos 6:6 ) : crucificado afresh6 :Hebreos 6:6

οὐ δύναται . Es una imposibilidad moral; no 'no debe' sino 'no puede'. ver com . Juan 7:7 .

ἰδεῖν . es decir, para participar de él: así ἰδεῖν θάνατον, Lucas 2:26 ; θάνατον θεωρεῖν Juan 8:51 ; borrador Salmo 16:10 ; Salmo 90:15 .

τ. βας. τ. θεοῦ . Esta frase, tan común en los Sinópticos, aparece sólo aquí y en Juan 3:5 en S. Juan. Podemos concluir que fue la misma frase utilizada. Mira hacia atrás a la teocracia, e indica el reino mesiánico en la tierra, el nuevo estado de salvación.

Si Jesús hubiera sido un mero entusiasta, ¿habría dado una respuesta tan escalofriante (comp. Juan 3:10 ) a un miembro del Sanedrín? ¿No habría estado ansioso por aprovechar al máximo tal oportunidad?